Утре ще се разходим. Ще ядем улиците. Ще бъдем като фланерите, номадите на ъглите, скитащите без посока. Ако нищо не се промени, правителството ще разреши след дни на задържане, че кожата най-накрая има неприличен контакт с чистия въздух, само в определени интервали от време. Утре ще бъдем скитници на полумраците (ще бъде позволено да го правим при изгрев и залез).

утре

Фланерът е историческа фигура, мистик на разходките, градски изследовател, за който вярвахме, че е изчезнал. Френската дума означава „количка“ и се отнася до хората, посветили се на тази дейност в Париж през 19 век. Те се лутаха без друга причина, освен да се насладят на града с очите си (Балзак кръсти тези непостоянни разходки като наука: „гастрономията на окото“).

Те обичаха да се увличат с ходеща импровизация. Не вярваха на карти и проклети компаси. С баровете и повечето магазини все още са затворени, след като крайбрежната алея бъде отворена в нашите градове, всички ние ще бъдем фланеристи по някакъв начин през 21 век. Без друга цел освен да се скитаме, ще се насладим на всеки тротоар и настилка като затворник на ГУЛАГ, на когото е даден първият бял ориз на свобода на вкус.

Прекрасна рецепта

Балзак беше прав. Хранейки се и разхождайки се, те винаги са вървели ръка за ръка. Това не е метафора: правилното хранене е малко полезно без физически упражнения. Полезните здравни ефекти от разходката са сравними само с духовните му ефекти. Ходенето тридесет минути на ден намалява всякакви рискове за тялото. Плаването за един час намалява рисковете за духа.

Балансираната диета е тази, която знае как да комбинира основни хранителни вещества за тялото и ума и която регулира излишъците. Тяло, което спортува или ходи всеки ден, усвоява тези хранителни вещества много по-добре. Тяло, което се храни със съвест, ще бъде готово за спорт. И mens sana in corpore sana: духът, който практикува анархичното ходене, разбира, че животът е салата от несигурности.

Фланерите не отивали никъде. Пътуването му беше безплатно и неочаквано. Те имаха протеинова диета от всеядни улици и проходи. С любопитство те поглъщаха витамините на градовете, живи тогава. Те записвали впечатленията и по-късно ги пренасяли в стихове, разкази или ръководства. Това беше почти литературен жанр сам по себе си и имаше известни говорители като Шарл Бодлер, Уолтър Бенджамин или Хулио Кортасар (би ли продължил аржентинецът да обича метър, пълен с маски?).

Преди тази пандемия обаче фланерите са били застрашени животни, реликви от миналото, като онези костенурки от саурска уста. Красиви и мързеливи животни, които неолиберализмът предпочиташе да държи заключени в зоологическата градина на потреблението (ако искате да се разхождате, направете го през търговския център или на зеления път ...). Фланерът беше заподозряният, мародер, някой, който ще изцапа банята на бара, без да плаща за питието. Туристът никога не е фланър, не се заблуждавайте: всичко е договорено в маршрута. Той ще иска Саграда Фамилия, след това Катедралата, по-късно Бокерия ... той е контра-фланерът, в действителност е кастратор на даровете на случайността в замяна на четири снимки.

Съединение с психогеография

Преди затварянето безцелното скитане из диви градове, създадено срещу проходилки и други пешеходни животни, ни се струваше глупаво и в зависимост от това в какви часове, особено ако сте жена, е заплаха. Ситуационистите измислиха друг термин, който също ще стане актуален утре. Те нарекоха психогеографията емоционалното въздействие, което градското пространство оказва върху нас.

През 1955 г. Гай Дебор пише основополагащия текст на психогеографите: Introduction à une critique de la géographie urbaine. Той предложи „изследване на точните закони и на точните ефекти на географската среда, съзнателно планирани или не, които пряко влияят върху афективното поведение на хората“.

Той посочи, че пространството, през което пътуваме, никога не е неутрално. Във всичко има комуникация, от паяжините, които поддържат структурата на звездите, до мяукането на котка в топлина. Сграда или парк ни говори. Площадът, улицата, стълбите, незаконният хотел в подножието на брега, бездушната алея. те могат да събудят емоции на утеха, омраза, страх, екстаз, спокойствие, безпокойство ... Ситуационистите са измислили и друг термин, пряко наследство на фланерите: "дрейф", тоест, без пътуване, без маршрут, ходене без фиксирана посока, за да изпитате този набор от емоции.

Разходките, разходките, изгубването доскоро бяха акт, да речем непродуктивен. Служеше само за покриване на пространството, което разделяше желанията ни от постигането им (обикновено купуване на потребителски артикули, работа за тяхното плащане и опиянение, за да забравим цикъла).

Всъщност, като се има предвид това, ходенето по този начин е един вид фин бунт. Дрейфът е за бързия капитализъм нещо като бездомност, на обезумели хора, които са изоставили предписаните лекарства, на бегълци от правосъдието, които се опитват да се замаскират сред туристите. Но утре и тук е парадоксът на вируса: всички ще ходим по света в света с половин маршове.

Възкресена емоция

Ще излезем на улицата без друга цел освен да изядем квартала. Ще вкусим улиците и площадите, със сърцето, очите и маските. Това ще бъде празник, достоен за Балзак на километър от началната точка, отвратителен срещу затворническата психогеография на нашите домове.

Тази разходка ще ни храни повече от хляба и сладкишите, които сме се научили да правим в тези дни на затвор. Ще почувстваме емоция, за която бабите и дядовците са говорили много и за която доскоро също се смяташе, че е изчезнала: носталгия. Онази вълнообразна, раирана тръпка, която се загуби в дигиталната джунгла. Изправени пред оргията на новостта, е трудно да се обяви за носталгия. Но може би тази трагична емоция е оживяла ...

Ще изпитваме носталгия по плажовете и плажните барове и пресичането на провинции, общности, държави. Носталгия да прегърнем нашите близки в страни, общности, плажове, провинции, плажни барове. Безцелните проходилки обаче ще спечелят нещо: ние отново ще бъдем пленени от случайността, тоест от силата на случайността. След седмици на изолация светът ще изглежда свежо боядисан.

Това ще се случи, защото тялото не е разбрало затвора. Нашите клетки ще започнат своя Рамадан в края на поста: Бог е въздухът, а слънцето е единственият им пророк. От тези дни на карантина запомнящите се моменти са тези: спиране само за няколко минути, заредено с торбички за пазаруване и оставяне на слънцето директно да ни стопля бузите, бълнувайки в плътското нажежаване на затворените клепачи ...

Утре ще прекараме време да разглеждаме мравките в парка и да се чудим как се справят в дупките си. След като приключихме пътуването до нашата стая за осемдесет дни, ще разберем, че макар свободата да е била книжарница, както казва Джоан Маргарит, тя също върви в движение и без уговорка.

Утре психогеографията ще бъде доброжелателна и те ще ни придружават в колективното разстройство. Този панорамен ефект няма да продължи дълго, защото сърцата ни искат да се върнат в света, корабокрушен. По някаква странна причина ние предпочитаме Титаник, в който музиката на Save me играе пред несигурността на нов свят.

Няма значение, защото ние ще се наслаждаваме, ще се скитаме по течението в това корабокрушение. Щастлива разходка и безцелно откриване, че носталгията по чист въздух, истинско животно с тъжни очи и котешка усмивка е оправдана.