В този смисъл дезинформацията, до която ни води настоящата икономика на грижите, чия практики и тактики от руските апарати в услуга на Путин и от управляваните от Тръмп американци са широко описани в работата, тя засяга много пряко Елементите за реконцептуализация на властта и концепцията, източниците и инструментите на властта, които Густаво Матиас, редакционен съветник на Ibercampus.es, обобщава в докторската си дисертация „Подход към изследването на властта и приложения към процеса на европейска интеграция ”, UAM, май 1993 г. (заплаха, обезщетение и убеждаване, по отношение на инструменти; личност, собственост и организация по отношение на източниците).

идеята Оруел Гьобелс

Преминаването от пропаганда към настоящата дезинформация засяга концепцията, елементите, източниците и инструментите на властта, упражнявани в настоящия дигитален капитализъм

Пророкът на настоящите практики и тактики за дезинформация в услуга на Путин и Тръмп не е Джордж Оруел от "1984", а Олдос Хъксли от Brave New World, публикуван през 1932 г.

Безкрайната машина, в която се превежда настоящата дезинформация, не беше идеята на Оруел, а на Гьобелс, ръководител на пропагандата на Третия райх, чиито предавания копираха формата на търговското радио и разчистиха пътя на абсолютната власт за Хитлер

Въпреки това, безкрайната пропагандна машина, в която токът дезинформацията, показана в капитализма на големите цифри, обяснена предварително в Дигитализма (Телец, 2001) има своите прецеденти в Третия райх и ръководител на пропагандата през януари 1933 г., когато Националсоциалистическата партия беше водещата политическа сила в Германия, но загуби 34 места на последните парламентарни избори, а Хитлер беше канцлер за косата: "Телеекранът от 1984 г., който излъчва нон-стоп пропаганда и му е забранено да се изключва, не е идеята на Оруел, а на Гьобелс. Проницателният шеф на пропагандата на Третия райх бързо разбра, че ораторската магия на Хитлер не се превежда добре в радиочестотния спектър. „За това неговите радиопредавания копираха“ формата, в който търговските радиостанции прекъсваха програмите си с реклами за перилни препарати, сапуни или цигари . Беше март 1933 г. и те можеха да правят каквото си искат. Бяха изчистили всички препятствия по пътя си с кампания за дезинформация ".

The Проблемът с тази ускорена и несвързана фрагментация не е несериозността на нейното съдържание. Съдържанието е без значение. Всъщност, Пощальонът предупреждава, че формулата е по-опасна от всякога точно когато съдържанието се опитва да бъде сериозно, поучително или отговорно. Използвайте като пример програма, излъчена в ефира на ABC на 20 ноември 1983 г. след филма На следващия ден за ядрения холокост.

По този начин, „Технологично светът днес прилича повече на 1984 г. от всякога. За разлика от радиото и телевизията, телеекранът можеше да вижда и чува какво се случва около него чрез видео монитор, свързан към Мислената полиция. Но всяка епоха има свой собствен фашизъм, а нашият се различава в много отношения от този, описан от Оруел през 40-те години, поне в западния свят. Никой не ни принуждава да включим телеекрана. Самите ние се стремим да го вземем навсякъде, да го зареждаме по всяко време, да го подновяваме на всеки две години и да го включваме през цялото време и програмиран така, че да не пропуснем и секунда пропаганда. Дистопията на Оруел е белязана от държавно насилие и лишения, жертви за държавата и дажби. Това е антикапиталистическа дистопия. Този, в който живеем днес, е създаден почти случайно от малка група компании, за да ни накара да купуваме продукти и да кликваме върху реклами. Неговата сила не се основава на насилие, а на нещо много по-коварно: нашата безкрайна способност за разсейване. Нашият безкраен глад за незабавно удовлетворение ".

За автора

„Мисля, пиша и говоря за наблюдението, критичната инфраструктура и политиката на технологиите.“Инструментите на учителя никога няма да демонтират къщата на учителя “, пише Марта Пейрано като презентация в своя профил в Twitter, откъдето той се позовава на разговорите за събитие TEDx, организирано от доброволци, озаглавено „Устройството за наблюдение, което носите цял ден“, където той казва: „Защо някой ще ме гледа? Аз съм никой“. Ако това е вашият принос в разговорите за масово наблюдение, технологичната журналистка Марта Пейрано би искала да говори с вас. Имайки предвид предпазливите истории за съвременното събиране на данни, които правят Щази да изглеждат странни, Пейрано обяснява как данните, които нашите телефони и алгоритми автоматично събират за нас, са благоприятни за злоупотреба и експлоатация от следващия авторитарен режим.