За древните израилтяни змията е била символ на обновяването на цикъла на живота. Те бяха първите християни, които го идентифицираха с фигурата на дявола

Хавиер Алонсо Лопес

проклетото

24 януари 2019 г.

Животното на първородния грях

От всички животни единственият, който е споменат по име в Битие, е змията, главният герой на историята за забранения плод и виновен, според традицията, че Адам и Ева са изгонени от Рая. Епизодът е възпроизведен в този олтар от 12-ти век, в който Адам и Ева се виждат да се поддават на изкушението на змията. Епархийски музей, Солсона.

Кръговрата на живота

В Близкия изток змията е свързана с цикъла на живота. В поемата на Гилгамеш (написана преди 4700 години) шумерският герой губи безсмъртието си, като е откраднат от него от едно от тези влечуги. Ехото на тази история се намира в Битие. Гравирането на тази шумерска тежест от третото хилядолетие пр.н.е. показва Гилгамеш, който се бори с две змии.

Вълшебно влечуго

Магическата природа на змията се появява в старозаветния пасаж, който обяснява, че Яхве изпраща „огнени змии" като наказание срещу народа си, че се съмнява в него. Мойсей направи бронзова змия, която постави върху жезъла си, за да излекува покаялите се израилтяни, сцена, която пресъздава това масло на панела. Музей Дайтона.

Лечебен амулет

За израилтяните змията нямаше дяволски характер. Освен това някои археологически находки потвърждават използването на бронзови амулети във формата на змия за практикуване на ритуални изцеления. Над един от тези талисмани от 13 век пр.н.е. Музей Херец, Тел Авив.

В историята, която прави книгата на генезиса за сътворението на света се казва, че Адам кръсти всички животни, но единственото живо същество, което се радва на честта да бъде споменато по име в тази история, е змията. Това е първият животински герой на библейска история и неговото присъствие ще бъде константа в многобройни разкази за свещените книги на юдаизма.

Свещени животни от древен Египет

Разбира се, змии изобилстваха в пейзажа на древен Израел. Доказателство за познаването на израилтяните с влечугото е това в еврейската Библия до единадесет имена се използват за означаване на змии. По този начин, до nahash, най-често срещаният и родов термин, който би означавал змия, други думи изглежда се отнасят до специфични видове, като напр петен, шефифон или зифони, които биха могли да се отнасят до различни видове усойници.

В Битие се появява змията характеризираща се със способността й да се крие и с хитростта си: беше "най-хитрият от животните на полето, което Яхве Елохим бе създал ». въпреки това, не може да се каже, че има дяволски характер, добре по това време идеята за демон не е съществувала в еврейския манталитет. Присъствието на змията в Едем и нейната роля в греха на Адам и Ева не са свързани с намесата на дявола, а се отнасят до древни близкоизточни вярвания, които свързват влечугото с обновяването на жизнения цикъл и прераждане, поради навика му да отделя кожата си. В шумерския епос за Гилгамеш, героят-герой губи безсмъртието си, когато е откраднат от змия. По същия начин, грехът на Адам и Ева предполага осъждането на човешкото същество до смъртното му състояние: «Защото ти си прах и ще станеш прах».

В еврейския манталитет идеята за демон не съществува и ролята на змията в Едем се отнася до древните вярвания на Близкия изток

Вълшебно влечуго

В няколко откъса от Стария Завет използване на змии в магически дейности. Без съмнение най-значимите сцени се появяват в Изхода. В един от тях, Моисей и брат му Аарон превръщат жезълите си в змии. Това беше толкова често срещан трик, че акаунтът в Изход го признава също египетските магьосници успяха да го направят. Демонстрацията на Божията сила не беше в самата трансформация, а във факта, че змиите на евреите погълнаха тези на египтяните.

В книгата Числа е обяснено, че, След десетилетия безцелно скитане израилтяните отрекоха Яхве защото мислеха, че ще ги накарам да умрат в пустинята. Тогава «Бог изпрати огнени змии срещу хората, от чиито ухапвания мнозина загинаха. Покайте се, израилтяните дойдоха Мойсей, и този направи бронзова змия и го постави на стълб; със своето просто съзерцание онези, които са били ухапани от змия, са излекувани. Някои констатации потвърждават използване на бронзови амулети във формата на змия за практикуване на ритуални изцеления. Във Втората книга на царете се казва, че тази бронзова змия е била почитана в храма на Йерусалим като божествен образ до унищожаването му от Езекия през 7 век пр.н.е. Век по-късно пророк Йеремия все още произнася заплаха, при която Бог ще хвърли злите змии, „срещу които няма заклинание“.

Старият завет обяснява, че Яхве изпраща „огнени змии“ като наказание срещу народа си, че се е съмнявал в него

Няколко века след написването на тези текстове, раннохристиянската традиция отиде една крачка напред, като идентифицира змията с дявола. Ключовият текст в този смисъл се намира в Апокалипсиса: «Той беше изгонен великият змей, древната змия, наречена дявол и сатана и заблуждава всички; той беше изгонен на Земята и неговите ангели бяха изгонени заедно с него. След като беше забелязано сходството на тази фраза със случилото се в райската градина, идентификацията беше завършена и змията стана сатана. От този момент, присъствието му става поразително, например в почти всички разкази на апокрифните Деяния на апостолите, където учениците на Исус изправяйте се отново и отново пред злото, представено от змии все по-голям брой и с по-отвратителни черти. По този начин се изпълни библейското проклятие, произнесено върху влечугото: «Ще сложа вражда между вас и жената, между вашето потомство и нейното потомство». Змията е заела завинаги проклето място в отношенията си с хората.