Монашески живот в Източноправославната църква

турското завоевание

Препечатка на "Православният Етос", Изследвания по православие
об. 1, Ed. От A.J.Philippou

Произходът на монашеския живот

През 4-ти век от нашата ера в рамките на Църквата възниква силно движение за отстъпление от организираното общество към пустинята, движение, което има още по-голям растеж през следващия период. Най-приетото "Според предложените различни хипотези в монашеския живот ще произхожда от първите източни религии, както в уединение, практикувано от аскетизма от древни времена, абсолютен монашески живот, така и в манастирите. реакция "

Развитието на монашеския живот

Ценобатната система

Пахомий (ум. 346 г.) в Египет направи крачка напред. В допълнение към администрацията и молитвата, той поставя под надзор приюта, облеклото, диетата и работата на монасите. Обикновено живееха в просторни спални. Може да се каже, че с тази система монашеството беше по-лесно, когато монасите живееха заедно и се свързваха помежду си. Общинската система на живота позволява на жените да се подвизават в пенсия: за тях е опасно да живеят в пълна изолация. Но основното предимство на тази система беше, че монашеството вече можеше да участва във филантропски дейности.

Тези четири вида монашество вървят ръка за ръка през вековете. В рамките на ермитажната традиция възникват странни и интересни вариации, които понякога приемат крайни форми. Изповедниците се затваряха в килиите си в продължение на много години, комуникирайки с външния свят само с писмо и за да получат оскъдната си дажба храна. Стилитите са живели на полуразрушени стълбове. „Лудите“ за Христос пътуваха, показвайки предполагаемото си безумие от смирение.

И четиримата са оцелели до наши дни. Отшелниците могат да бъдат намерени почти изключително в най-отдалечените точки на полуостров Атос; общинската система е представена от скитовете на планината Атос; и другите две системи, ценобатската и идиоритмичната, по манастири, намерени във всички православни региони.

Географското разпространение на монашеството

В тези региони турското завоевание сложи край на монашеството.

Протосът от Атос завладява след получаване на одобрение от Константинополския патриарх. Първоначално длъжността беше за цял живот и човекът, който я заемаше, живееше в Кариес, столицата на монашеската общност. Той се занимаваше само с общите външни проблеми на общността, защото манастирите се радваха на вътрешно самоуправление.

Квартирите в планините са разположени в атмосфера, която е едновременно впечатляваща и спокойна. Увеличението на пиратските атаки, последвали отслабването на Византийската империя и турското завоевание, повлияха на архитектурата на сградите. Килиите са построени на върха на крепостните стени с три или дори шест етажа. В средата на двора има „католикон“, или централна църква, с параклиси отстрани.

Идеалите на монашеския живот

Денят на монасите е разделен на три осемчасови периода: един за молитва, един за почивка и друг за работа. Интензивната работа преследва тройна цел: да си осигурите препитание, да помогнете на спътниците си и да избегнете лошите мисли, които преследват човешката съвест, особено когато сте безделителни. Занаятите и художествените изделия на монасите винаги са били с изключително качество и поради тази причина те продължават да бъдат много търсени, особено техните картини и резби. По същия начин произведенията на класическата християнска литература са запазени благодарение на копията, направени в работилниците на манастирите.

«Бихте ли предпочели активност или съзерцание
Съзерцанието е занимание на съвършеното,
действието принадлежи на многото.
И двете са добри и скъпи;
eИзберете този, който ви подхожда. »

Бележка на преводача: Библейското цитиране е извлечено от превода на испански от Нюкар - Библиотека на християнските автори „Колунга" Саграда Библия ". Четвърто издание. ISBN: 84-220-0340-6.