Написано от Дейвид Хурвиц
[email protected]

леонардо

Последна актуализация на 19 юли 2002 г.

Леонардо да Винчи е широко известен като архетип на универсалния гений. Между онова, което е било известно за историята му в историята, и онова, което е било открито за него, откакто бележниците му са били дешифрирани окончателно през втората половина на 19 век, ние сме удивени от многообразието от области, в които той е бил блестящо замесен. От неговите трудове и от това, което ранните биографи са писали за него, откриваме също, че да Винчи е бил велик по отношение на почтеността и чувствителността по етични въпроси.

Тази статия ще изследва аспект от етичния живот на да Винчи, който, макар и да не е противоречива тема, не е нещо, което е широко известно сред широката общественост. Имам предвид отказа на да Винчи да консумира животни и признаването му за жестокостта при малтретирането им.

Жан Пол Рихтер е първият човек в историята, който дешифрира тетрадките на Леонардо. В работата си Литературните произведения на Леонардо да Винчи (Литературните произведения на Леонардо да Винчи, 3-то издание 1970 г., публикувано за първи път 1883 г.), пише:

„Склонни сме да мислим, че самият Леонардо е бил вегетарианец според следния интересен пасаж от първото писмо на Андреа Корсали до Джулиано де Медичи:„ Alcuni gentili chiamati Guzzarati non si cibano dicosa alcuna che tener sangue, ne fra essi parrot consentono che si noccia adalcuna animata нещо, хайде ностро Леонардо да Винчи. '"

Горното писмо е преведено като: „Някои неверници, наречени Гузарати [индуси], не се хранят с нищо, съдържащо кръв, нито позволяват взаимно да причиняват вреда на което и да е живо същество, като нашия Леонардо да Винчи“. Между другото Джулиано де Медичи беше благодетел и брат на Леонардо на папа Лъв X.

В Леонардо да Винчи Художник, мислител и човек на науката (Леонардо да Винчи Художник, мислител и човек на науката, 1898), Юджийн Мунц пише: „От писмото на Корсали става ясно, че Леонардо не е ял месо, а е живял изцяло от зеленчуци, като по този начин е очаквал съвременните вегетарианци от няколко века“.

В Умът на Леонардо да Винчи (Умът на Леонардо да Винчи, 1928), Едуард Макърди пише:

"... Самата идея да позволи да съществуват ненужни страдания и още повече отнемането на живот беше нещо, което той отврати. Вазари разказа, като пример за любовта си към животните, как, когато е бил във Флоренция, ще премине през местата, където се продаваха птици и често ги извеждаше от клетките със собствената си ръка и след като плати на продавачите цената, която поискаха, ги остави да отлетят, възстановявайки свободата им.

Че този ужас от нанасяне на вреда е бил такъв, че го е накарал да стане вегетарианец, се разбира от препратката, която се появява в писмо, изпратено от Андреа Корсали до Джулиано де Медичи, в което след като се говори за хиндуистка раса, наречена Гуджератс, не яжте нищо, което съдържа кръв или позволява вреда на което и да е същество, добавя „като нашия Леонардо да Винчи“.

В Леонардо: Откриването на живота на Леонардо да Винчи (Леонардо: Откриването на живота на Леонардо да Винчи, Английски превод от 1991 г.), Серж Брамли пише: "Леонардо толкова обичаше животните, изглежда, че стана вегетарианец".

За Да Винчи се говори като за вегетарианец и в Леонардо да Винчи Умът на Ренесанса (Леонардо да Винчи, Умът на Ренесанса, преведено от френски през 1997 г.), от Алесандро Вецози. Вецози е основател и директор на Museo Ideale Leonardo da Vinci във Винчи, Италия.

Без съмнение Леонардо беше обичан от тези, които го познаваха. Паоло Джовио пише следното, около 1527 г., през Леонарди Винчи Вита (преведено от Рихтер и цитирано от Вецози):

"... Чарът на неговото отношение, неговият блясък и щедрост бяха не по-малко от красотата на външния му вид. Неговият гений към изобретение беше невероятен и той беше арбитър по всички въпроси, свързани с красотата и елегантността, особено в конкурса. Той пееше прекрасно със собствения си акомпанимент на лирата и за радост на целия двор. Той почина във Франция на 67-годишна възраст за голямата тъга на приятелите си. ".

Въпреки популярността си, да Винчи изглежда е имал мизантропна ивица.

В Quaderni d’Anatomia II 14 r, който се съхранява в Кралската библиотека в Уиндзор, откриваме:

„Цар на животните - както описахте - бих казал по-скоро цар на звярите, тъй като сте най-възрастният - защото им помагате само да ви дадат малките си в полза на гърлото ви, което сте се опитали да преобразувате в гроб на всички животни; и бих казал дори повече, ако ми беше позволено да кажа цялата истина. " Малко по-късно в пасажа той казва: "Е, не произвежда ли природата достатъчно прости (вегетариански храни), за да ви задоволи? И ако не сте доволни от тях, не можете ли да правите безкрайни комбинации, като ги смесвате, както Platina и други автори пишат за храната? " Горният превод е взет от Рихтер. По-ранно издание на работата на Рихтер не включва термина вегетарианец в скоби.

Горният пасаж е достатъчно важен за нас, за да включим версията на MacCurdy, като включим текста, който се намира между двете споменати цитати (въпреки че по-късно ще са необходими допълнителни обяснения):

„Ако сте такъв, какъвто се описахте, цар на животните - по-добре би било да се наричате цар на звярите, тъй като вие сте най-великият от всички тях! - защо им помагате, за да могат те да ви дадат малките си по-късно да задоволите небцето си, с което сте се опитали да станете гроб на всички животни? Бих могъл да кажа още повече, ако си позволя да кажа цялата истина.

Но нека не оставяме този въпрос, без да се позоваваме на върховна форма на нечестие, която едва ли съществува сред животните, сред които няма такива, които поглъщат собствения си вид, освен че са загубили разума си (тъй като сред тях има луди, както и сред човешките същества, макар и не в толкова голямо количество). Това се случва само сред ненаситни животни като лъвовете и сред леопарди, пантери, рисове, котки и същества като тези, които понякога поглъщат малките си. Но вие не само поглъщате децата си, но и бащата, майката, братята и приятелите си; И без всичко това да ви е достатъчно, вие извършвате нашествия в чужди земи и пленявате хора от други раси и след като ги обезобразявате по нечестен начин, вие ги угоявате и след това натъпквате гърлото си. Кажете, не предлага ли природата достатъчно прости неща, за да породи ситост? Или ако не можете да се задоволите с прости неща, не можете ли да получите безкраен брой комбинации, смесвайки ги заедно, както направиха Платина и други автори, писали за епикурейците? ".

Рихтер обяснява позоваването на "върховната форма на извращение" с писмо, написано от Америко Веспуцио до Пието Содерни, в което се описва канибализмът на жителите на Канарските острови, който той е наблюдавал след престоя си през 1503 г. Рихтер също споменава, че Веспучи и Леонардо са знаели един на друг лично. Като странична бележка някои твърдят, че Америка е била кръстена от други и че Веспучи не е отговорен за използването на името му. За разлика от Колумб, Веспучи е осъзнал, че е открит „нов свят“.

Изглежда ясно от казаното, че под „прости неща“ то със сигурност не трябва да се отнася до животни. Според Рихтер италианското издание на книгата на Платина (Bartolomeo Sacchi), От честния волут и валетудин (За правилното удоволствие и доброто здраве) е публикувана през 1487 г. В допълнение към информацията за приготвянето на ястия, базирани на голямо разнообразие от животни, книгата на Платина посвещава раздели на плодове, зеленчуци, зърнени храни, ядки, подправки и бобови растения.

В Codex Atlantic 76, намираме изявление, което изразява неморалността на яденето на животни: „Човекът и животните са просто проход и канал за храна, гроб за други животни, подслон за мъртви, даващ живот чрез смъртта на другите, сандък пълен на корупцията ".

В MSS. F 96 v. от Библиотеката на Института на Франция откриваме: "Човекът притежава страхотна способност за говор, но по-голямата част е празна и измамна. Животните притежават малко, но това малко е полезно и вярно; и малко нещо е по-добро. и надеждно отколкото голяма лъжа ".

В Dell’Anatomia Foglia B 21 V., от Кралската библиотека в Уиндзор, откриваме друго особено силно мнение, изразено за клас от техните връстници. MacCurdy коментира, че цитатът се отнася до "контраста между съвършенството на тялото и грапавостта на ума при някои мъже".

"По мое мнение грубите мъже с лоши навици и малко способности за разсъждение не са достойни за толкова деликатен инструмент или разнообразни механизми, толкова широки като тези, надарени с идеи и с големи способности за разсъждение, а просто чувал, за да получат храната си., и през които преминава.

Защото в действителност човек може да ги разглежда само като пасаж за хранене; тъй като не ми се струва, че имат нещо общо с човешката раса, освен речта и формата, а във всичко останало те са далеч под нивото на зверовете. ".

Тук Леонардо говори за причина, поради която животните изпитват болка. Може би това е отговор за онези, които твърдят, че ако някой спре да яде животни по етични причини, по същите причини трябва да бъде задължен да спре да яде растения!:

"Въпреки че природата е дала чувствителност към болката на живите организми, които имат способността да се движат - за да запазят крайниците, които в това движение са обект на намаляване или унищожаване - живите организми, които нямат способността за движение, не трябва да се срещат противоположни предмети и следователно растенията не се нуждаят от чувствителност към болка и поради тази причина се случва, че ако ги счупите, те не усещат болка в крайниците си, както се случва с животните ". –– MSS. Н 60 [12] r от библиотеката на Института на Франция

"Всички животни загиват, изпълвайки въздуха с плач. Горите са опустошени. Планините са разкъсани, за да отнесат металите, които са се генерирали там. Но как да говоря за нещо по-скандално от [действията] на тези, които да издигат хвалебни химни до небето за онези, които са нанесли вреда на своята страна и на човешкия род с най-голямо нетърпение? " –– Codex Atlántico 382 v.a

Друг източник на възможни цитати от да Винчи се намира в поредица от писания от Codex Atlantic, че Леонардо е озаглавил „Пророчества“. Според Кенет Кларк, в неговата книга Леонардо да Винчи (1993 преработено издание, публикувано за първи път 1939 г.):

В допълнение към предишните пророчества, които се занимават с убиване и поробване на животни, да Винчи дори се забавлява с идеята, че вземането на мляко от крави представлява кражба. Под заглавието „От зверовете, от които се добива сирене“ той отговаря „мляко ще се взема от малки деца“.

В пророчество в отговор на „От устата на човека, която е гробница“ се казва: „от гробовете на онези, които са умрели с насилствена и нечестива смърт, ще дойдат страшни звуци“. С казаното по-горе не смятам, че е правилно да се цитират пророчествата без никакво обяснение на контекста.

Трябва да спомена и няколко пункта, които малко объркват въпроса. Цитирайки Брамли, "В домашните обозначения, открити в тетрадките на Леонардо няколко пъти, се споменава за закупуване на месо, но това трябва да е било за неговите ученици. Учителят яде салати, зеленчуци, зърнени храни, гъби и тестени изделия: изглежда, че той особено обичаше минестроне".

Също така в Кодекс Лестър Може да се намери описание на конструкция на механизъм за печене на месо. В MSS B. от библиотеката на Института на Франция можете да намерите описанието на дизайна на кухня, което включва следното: „И димът се разпространява през многото тръби и служи за излекуване на солено месо; езици и колбаси и неща като тях, което води до съвършенство ".

Освен това може да бъде зададено въпроса как можем да се възхищаваме на да Винчи като практикуващ насилие срещу животни, когато самият той е проектирал всякакви оръжия. В Леонардо (1978), от Робърт Пейн, откриваме:

"Въпреки че Леонардо е изобретил голям брой военни машини и ги е записал в тетрадките си, те са се превърнали в нищо. Но изследването му на укрепленията е различно. Неговите модификации и предложения са наблюдавани, тъй като той изучава укрепленията със същата страст, с която е изучавал живопис, анатомия и теория на летенето. Той мразеше войната, която наричаше pazzia bestialissima, най-жестоката лудост, но има схващане, че крепостта е най-малко войнствената от военните съоръжения. Крепостта е къща, защитена, мирна до нападение и следователно цивилизационно влияние ... "

Както казва самият Леонардо в един от ръкописите на Bibliotheque Nationale MS. 2037, 10 r:

„Когато амбициозни тирани ме обсебват, намирам начин за атака и защита, за да запазя най-ценния дар на природата, който е свободата; и първо бих говорил за положението на стените и след това за това как различните народи могат да поддържат своите добри и честни господа ".

„А ти, човече, който чрез тези дела имитираш прекрасните произведения на природата, ако прецениш, че унищожаването им е зверски акт, отразяваш, че е безкрайно зверски акт да отнемеш живота на човек. Е, трябва имайте предвид, че макар че това, което е построено, изглежда за вашите очи чудесна тънкост, това не е нищо в сравнение с душата, която живее в тази структура; и в действителност, каквото и да е, това е божествено нещо, което страда да живее в неговото собствена работа по вкуса й и не иска гневът или злобата ви да унищожат такъв живот, тъй като всъщност този, който не го цени, не го заслужава. Тъй като напускаме тялото с изключителна съпротива и всъщност мисля, че това страданието и оплакването не са без причина ". –– Dell ’Anatomia Foglia B, Кралска библиотека, Уиндзор

„Как с помощта на устройство мнозина могат да останат известно време под вода. Как и защо не описвам метода си да стоя под вода толкова дълго, колкото мога да не ям; и това не се публикува или оповестява поради злото естество на човека, който би извършил убийства под моретата, като напука корабите отдолу и ги накара да потънат заедно с екипажите си; и въпреки това ще дам подробности за други, които не са опасни, защото устата излиза над водата на тръба, през която те поемат дъх, задържан от кожи от вино или парчета корк. " –– Лестър 22 v.

В Пророчествата под „За жестокостта на човека“ намираме:

"Ще можете да видите на лицето на Земята същества, които винаги ще се бият помежду си, с много големи загуби и чести смъртни случаи от всяка страна. Те няма да ограничат злобата си; с жестоките си крайници голям брой дървета от необятните гори по света ще бъдат хвърлени на земята; и когато те се наситят с храна, те ще се отдадат на алчността си, като разпределят смърт, скръб, трудове, ужас и прогон на всяко живо същество. Тежестта на техните крайници ще задръжте ги. Няма да остане нищо на земята или под земята или във водите, което да не бъде преследвано и притеснявано или унищожено, а това, което е в една държава, ще бъде пренесено в друга; а собствените им тела ще бъдат превърнати в гробове и при преминаването на всички живи тела, които са убили. О, Земята! какво чакаш да се отвориш и да ги погълнеш с главата в дълбоките пукнатини на огромни пропасти и пещери и никога повече Дали такова брутално и безмилостно чудовище ще се появи в небето? ".

Да Винчи пише много малко за себе си в своите тетрадки. По-голямата част от научната му работа е била неизвестна до 19-ти век, когато учените най-накрая дешифрират това, което той казва в тетрадките, които е написал в образно изображение, отдясно наляво, с различни други устройства, които затрудняват тълкуването. Неговите прозрения за много по-късно развитие във физиката са изумителни. Ако ги беше публикувал, той би могъл много да сподели със съвременника си Коперник отличието като важен принос за Кеплер, Галилей и Нютон и следователно произхода на научната революция, която ще последва.

Ще завърша с малък съвет от Леонардо. В оригиналния италиански език той дойде под формата на стихотворение: