„Не може ли наистина да има военни за един по-справедлив свят и в същото време да се забавлява с глупости?“, Пита Мануел Лигеро

Ние с Ракел ходим сами на църква. Великолепна проповед произнесе моят гениален приятел по отношение на езическото безразличие на света към тежестта на леките грехове. Повече от час красноречието му гърмеше, подпомогнато от горд глас, в свещената сграда. На тръгване казах на Ракел:

спойлерите

„Стигнало ли е до сърцето ти, скъпа моя?

И тя ми отговори:

-Недей. Само ме боли главата.

(Уилки Колинс, Лунният камък, 1868)

В една от историите, разказани от Дейвид У. Грифит в „Нетолерантност” (1916) група работници от мелница се забавляват на фестивал. Там те пият, пеят, танцуват и забравят тежката си работна седмица. Но това забавление дразни началника, който ги наблюдава отблизо, след като е убеден от група пуритани и пазители на морала. «10 през нощта! Те трябва да спят, за да могат да работят утре! ”Той протестира, скандализиран. Директорът застава на страната на работниците, използвайки цитат от Еклесиаст: «Има време за всичко и време за всичко (...), време за плач и време за смях, време за оплакване и време за танци ».

Винаги имаше критики, лоши мисли и спойлери между практикуващото стадо и суровите шефове. Но защо левите се присъединиха към тази армия от свещени хора? Откъде идват тези червени овчари, пазители на социалния декор, които ни казват кое забавление е съвместимо с революцията и кое не? Мачадо Вече говорех за онези „педантични към плата“, които се правят на мъдри, „защото не пият вино от таверни“. Е, дошъл е моментът да диагностицираме заболяването му, да открием неговия произход и да предложим средство за неговото страдание. И за това сме тук.

Има много прилики между марксизма и християнството и те са били задълбочено изучавани през цялата история, но може би една от най-изненадващите и най-малко изследваните е небрежността на техните създатели. Или казано по друг начин: аколитите му винаги са много по-строги от изобретателите на самата доктрина. ДА СЕ Исусе не вземайте виното от нейните ястия или от честите посещения на нейни приятели. Y. Маркс, Погледнете се, той не би могъл да живее без домашна помощница, от което следва, че прекратяването на „експлоатацията на мъжа от мъжа“ или не включва жени, или се отнася само до неговата писмена мисъл. Или и двете, по-вероятно.

Точно както има ригористи в областта на религията, винаги е имало сред анализатори и предписващи култури. След Втората световна война един от най-влиятелните (не напразно беше тъст на Сталин) беше Андрей Жданов. Влюбен в музиката, той беше отговорен за преследването, на което бяха подложени Шостакович Y. Прокофиев, сред много други. Според него проникването на „чужда идеология“ се е случвало в съветските изкуства, той лично се е заел със задачата да подкрепи социалистически реализъм. Резултатът от това усърдие, както е известно, беше печено с неразгадаеми пропорции.

И тук стигаме до въпроса за политическата полезност на изкуството. Собствен Жан-Люк Годар, очарован от китайската културна революция и след няколко години, посветени изцяло на политическото кино, той призна своя провал. Киното не служи като революционно оръжие срещу реалността. Разбира се, той интелектуализира отговора си много повече, но бихме могли да го обобщим с тези няколко думи: не можете да създавате неприятности на хората.

Танцувайки, прекарвам деня в танци ... защото мога

Преди известно време демонтирането на този тромп l'oeil се обади Мадриленско движение. Малко е какво да се добави към вече казаното от критиците. La Movida не беше нищо революционно. Напротив, ставаше въпрос за елегантни деца без друго намерение освен да направят малко глупости. Те се смятаха за пънкари, но разкъсването им беше ограничено до чисто естетическо: „Аз съм пънк, аз съм пънк и имам куче със синя коса“. И това е. Не беше точно „Сблъсъкът“.

Едва наскоро някои от нас осъзнаха безумието на онези години, въпреки че дори тогава имаше привилегировани черепи, които осъзнаваха, че това отсъствие на ангажираност също е по свой начин идеология. Лоло Рико, например, той беше много ясен от самото начало. Но създателят на Топката Кристал, близо до мисленето и стратегиите на комунистическата партия, той решава да упражнява един вид културен ентернизъм. Проявявайки изключителна проницателност, той се качи на поплавъка на Movida, за да публикува политическо послание, което му липсва и което говори за солидарност, пацифизъм, толерантност, любов към културата и, като логична кулминация на всичко изложено, социализъм. Ето как тя сама го обясни в документалния филм „Лоло Рико: немисленият поглед:« Онзи марксистки дух, който всъщност съществуваше заради настроението на онези от нас, които направиха „Кристалната топка“, беше придружен от образа на Movida. Внимавайте, само за изображението. И тогава за хумора. Всичко беше пресято от хумор, както самата Movida, така и идеологическият заряд ».

По този начин режисьорът не е пренебрегнал, че след 40 години диктатура страната трябва да се забавлява. Работата е там, че с всичките си недостатъци, Movida, нека си признаем, беше забавно. Трябваше да си много умен (а Лоло Рико беше), за да разбереш, че дори в жестока криза като тази, преживяна в мини, корабостроителници, доменни пещи или популярни квартали, опустошени от хероин, това, което не може да бъде, никога в живота, е тежко, както вече предупреди великият Рафаел Азкона.

Една от тежките последици от Голямата рецесия от 2008 г. е стремежът към несериозност. Оттогава една фраза е послужила за намаляване на всеки опит за добро настроение и заглушаване на шегаджията: „С което пада ...“. Така започна нова ера, основана на шума от социалните мрежи. Роден е съвременният малък марксистки параклис, чук на нечестивите и преследвач на удоволствията. Който не уважаваше скрупульозно ожесточения двубой заради кризата, беше заклеймен като сътрудник. "С този, който пада и ти с твоите малки шеги." Феноменът е сериозен не само защото е контрапродуктивен за левицата, която е в ъгъла в мрачната си тъга, а защото заплашва самата човешка природа. Появява се радост, която избухва точно в най-неочакваните моменти. Никой, който е преживял дълга нощ на будност, не може да отрече, че в даден момент по време на нея той е плакал от смях. Винаги се случва. Това е път за бягство и радостен атрибут на нашия вид. „Радостта е преминаването на човека от по-малко към по-голямо съвършенство“, каза той Спиноза.

Насърчени от неговия дух на справедливост и предоставен с акаунт в Twitter, членовете на Конгрегация за доктрината на марксистката вяра Те не разбират чувствата и бързат да съобщят за огнище на щастие. Позиционирането не е ново, нито се дължи, разбира се, единствено на социалните мрежи, тъй като там също намираме красиви примери за здравословен шега, които ни помагат да намалим тежестта на ежедневието. Но спойлери, казахме, винаги е имало. Нека да видим няколко примера.

Че вече си там, човече

В едно от писмата, че Роза Люксембург написа на приятелката си Луизе Каутски от затвора, след като си спомня с носталгия радостните си къмпинги, измити с шампанско Mumm, той се оплаква, че неговият другар и любовник Лео Джогичес романтичен изблик го разглези. Беше изтръгнала рисунка от албум на художника Уилям Търнър и му я изпратила по пощата. Той го изпрати обратно, като каза, че приемането му ще бъде "вандализъм" и че трябва да го възстанови в албума. „Лео (...) не знае как да обича“, пише тя на своя приятел. Ти и аз знаем, нали, Луиз? и ако някой ден ми се иска да взема чифт звезди, които да дам на някой като чифт копчета за ръкавели, не искам мъдър педант да дойде да ме предупреди с докторска опаковка, че с това развалям астрономическите атласи на училища ».

Приписва се на Ема голдман известната фраза „ако не мога да танцувам, вашата революция не ме интересува“. Всъщност той не го каза точно така. Контекстът, в който сте формулирали тази идея, е важен и дори засилва нейната красота. Ето как го пише в мемоарите си „Живей живота ми“ (1931):

На танци тя беше една от най-радостните и неуморни. Една вечер братовчед на Саша, съвсем младо момче, ме отведе настрана. Тъжно, сякаш щеше да съобщи за смъртта на любим спътник, той ми прошепна, че танците не са като агитка. Поне не с това изоставяне. (...) Моята несериозност би навредила само на Причината.

Наглостта на момчето ме разяри. (...) Не вярвах, че Кауза, защитаваща прекрасен идеал, анархизъм, освобождаване на конвенции и предразсъдъци, изисква отричането на живота и щастието. Настоявах, че Каузата не може да очаква да стана монахиня и че движението не трябва да се превръща в обител. Ако това означаваше, той не искаше да знае нищо за нея. "Искам свобода, право на свободно изразяване, право на всеки на красиви и сияйни неща." Това означаваше анархизъм за мен и щях да го живея така въпреки целия свят, затвора, преследванията, всичко.

Правото на „красиви неща“ беше и жизненоважният двигател на друг заподозрян автор: Оскар Уайлд. Ирландският писател със своя ироничен и остър анализ направи изкуство на лекомислието. Той беше толкова брилянтен, че критиките му към буржоазния морал бяха аплодирани от самите буржоа ... докато не му омръзнаха. Преди да намери костите си в затвора за содомизиране на разглезено и съгласно дете на баща, умението му с писалката му позволи да примири симпатиите си към фабианците (които биха били от основно значение при по-късното създаване на Лейбъристката партия) и към анархистите с аплодисментите в залите на висшето общество. Не беше това, което бихме разбрали днес от отдаден художник. Между шампанското и потта той избра първото, както би направил всеки здравомислещ човек, но по свой собствен дилетантен и провокативен начин остави революционни бисери като следното:

Просията е по-безопасна от кражбата, но далеч по-малко достойна. Не: беден, неблагодарен, разточителен, недоволен и непокорен човек вероятно ще има истинска личност и много какво да каже. Поне вашият е здравословен протест. Що се отнася до добродетелните бедни, разбира се, че е възможно да ги съжалявате, но не и да им се възхищавате. Те са сключили договор с врага и са продали първородството за чиния с напоена манджа. Те също трябва да са изключително глупави. Мога да разбера, че някой защитава законите, които защитават частната собственост и нейното натрупване, стига тези условия да им позволят да развият красив и интелектуален живот. Но намирам за невероятно, че те са защитени от тези, чийто живот пречи и обезобразява тези закони.

Есето, към което принадлежат тези редове, „Душата на човека със социализъм“, беше особено саркастично и това е, което не се прощава, най-малкото певец на светски удоволствия като Уайлд. Но Уайлд е бил достатъчно преследван и наказан в живота. Наистина ли искате да принадлежите към група, която ви преследва сега заради несериозността ви?

Защитени, че всичко е политическо, ще има онези, които вярват, че скачането на въже с дъщеря ви не само не допринася нищо за революцията, но и я възпрепятства. Същото като да ядете качопо, да ходите на футбол с приятелите си, да гледате филм за коли, които експлодират или да правите добър следобед за секс. Не биха могли да сгрешат повече.

Не е нужно и вие да ставате така

Обяснението за внезапното умножаване на фигурата на пепелявия левичар може да се намери в трудността на някои хора да съжителстват в настоящия контекст с това, което се нарича "когнитивен дисонанс". Тъй като всичко е поляризирано, както вие сте с мен или против мен, съжителството в мозъка им на две взаимно изключващи се идеи им причинява непоносими страдания. Или да го кажа по-разговорно: много съжаляват, твърде съжаляват. Нищо, което не може да бъде излекувано с малко отпускане и интелектуална толерантност.

Нека да разгледаме пример, който ще звучи на някои мозъци като нокти, плъзгащи се по восъчната дъска; Извиняваме се предварително: La La Land е отвратителна ода на неолибералния индивидуализъм и в същото време изключителен мюзикъл. И всяка интелигентност за възрастни трябва да може да комбинира двете концепции без прекомерни проблеми. По същия начин един войнстващ червен трябва да може да се наслаждава на любимия си външен вид (Хулио Иглесиас, Мел Гибсън, Клинт Истууд, добавете всяко друго име на вкус), без да развиете язва.

Ако въпреки всичко все още ви е неудобно, в краен случай и на свой риск, можете да се обърнете към религията. Католическата църква намери майсторска формула, която да се движи между противоречията: Всички ние сме грешници. Хитростта е невероятна в своята простота. Дори и най-чистите от нас не са в безопасност от изкушението. Не същият папа от Рим. Някои ще му се противопоставят, като Исус в пустинята, а други ще изпаднат в позор, но накрая, след надлежно покаяние ... ще им бъде простено! Готино ли е или не? Тези, които най-добре разбират този процес, вероятно са хора, пристрастени към някаква субстанция. Рецидивите са неизбежни, тъй като никой не е направен от желязо, но не се притеснявайте. Не си сам. Ще започнем процеса на детоксикация отново заедно и ще видим докъде стигаме този път. Каквото и да се случи, вашата слабост (като моята) ще бъде простена.

Но да приключим. Разбира се, Movida беше абсолютно глупав, но беше забавен. И въпреки че много добре знаем това Джон Уейн Той беше върховен власт, Рио Браво ни побърква. И разбира се Тинтин той е отвратителен колониалист, който се опитва да наложи своето европейско превъзходство на варварските народи. Но като вече имаме, както и ние, да Едуард У. Саид на олтар и знаейки, благодарение на неговото учение, всички капани на културния империализъм, трябва ли да хвърлим в огъня всички онези комикси, които един ден се радваме толкова много? Трябва ли да избирате? Не можем ли да живеем и с двете?

Ще звучи фатално, но може би трябва да станем покровители на потребителите както в политически план, така и по отношение на художественото качество. С други думи (и ги прилагайте към всеки културен продукт, който може да попадне в най-мръсната категория): "Гадно е, но аз се забавлявам". Това грях ли е? Ами ако беше обратното? Ами ако животът в парадокс беше добър пример за неврологична адаптация, знак за интелигентност?

За нашето психично здраве за идеология трябва да работи, както при работата, един вид дигитално изключване. Не можем да прекараме цял ден, прилагайки метода на Хегел за диалектически анализ в свободното си време. Малко да, добре, но без да се побърквам. Защото излишните отрови и, в най-лошия случай, ще доведат до нелепа дигитална ярост. Който се стреми към чистота, ще има горчивина като награда. И това наистина е безполезно. В подкрепа на това твърдение бихме могли да цитираме екзалтирани философи или звучни академици, но в този момент и в случай, че все още има нерешени, ще трябва да играем упорито и да прибегнем до най-великия от всички: "По-добре е да се смееш, отколкото да плачеш". Кралят на румбата го каза и няма какво повече да говорим. Да.

Тази статия е публикувана благодарение на хиляди хора като вас.

Lamarea.com се редактира от кооперация, която отхвърля рекламите на Ibex35, реклама, която обективира жените и рекламни агенции под прикритие.

От 2012 г. се ангажираме с разследваща журналистика, анализи и култура. И преди всичко залагаме на вас, да докладвате по проблемите, които ви засягат.

Помогнете да финансирате журналистиката, която ви представлява. Направете дарение от 5 евро.