На 18 ноември 1998 г. светът беше зашеметен от новини от Джоунстаун., в Гвиана: 900 души се самоубиха едновременно. Всички те бяха членове на религиозна секта, наречена „Народният храм“, която същия ден уби пет други души, включително конгресмен от САЩ. Джим Джоунс, харизматичният лидер на групата, доведе своите последователи до тази трагедия.
Произходът на сектата е в Индиана, САЩ. За няколко години Джим Джоунс плени хиляди последователи, които заведе в Гаяна, уверявайки, че там ще изградят истински рай на земята.
Това, което вярващите от групата откриха, беше тежък начин на живот, където жертвата и наказанието бяха ежедневният хляб. Всички те живееха на практика в мизерия, в същото време, когато бяха подложени на дванадесетчасови работни дни и ужасени, че има конспирация за нападение срещу тях. И накрая, когато сектата започна да бъде разпитвана и изследвана, Джоунс принуди членовете на своята секта, включително децата, да се самоубият, като взеха цианид.. Той се простреля в главата и по този начин завърши една ужасяваща глава от историята.
Давидийската църква
За съжаление случаят с Народния храм не е единственият. Дейвид Кореш ръководи фракция на сектата, известна като „Давидианците от седмия ден“, и ги доведе до трагедия. Както в случая с Джоунс, този лидер убеди последователите си да създадат отделна общност и внуши идеята, че той има пряка комуникация с Бог и че човечеството е на път да изчезне.
Верните се събраха в ранчо, известно като „Монте Кармело“, в Уако, Тексас. Там те бяха подложени на силна дисциплина, включваща труд и наказание, както в случая с „Храма на хората”. Слуховете за изнасилвания на малолетни и трафик на оръжия започнаха да се разпространяват и държавното правителство се заинтересува от случващото се там.
На 2 февруари 1993 г. държавните агенти нападат мястото. Започна битка, която заяви 9 смъртни случая през първия ден. А) Да Започна обсада на ранчото, която продължи 51 дни и завърши на 19 април с пожар, отнел живота на повече от 80 души, повечето от тях принадлежат към сектата.
Версиите за случилото се не са ясни. Някои твърдят, че лидерът Дейвид Коршеш е поръчал масово самоубийство. Други смятат, че полицията е причината за пожара.
Какво се крие зад фанатизма?
Понякога религиозният фанатизъм не достига тези крайности на масова смърт, но включва практики, които са изключително опасни за тези, които ги извършват. Самобичуването, агресивното гладуване или ритуалите за изкупление са по-чести, отколкото си мислите. И те не се срещат само в тези малки секти, но също така достигат до представители на великите религии. Нито са фигурите на лидери, които „говорят с Бог“, или са обект на разкрития за съдбата на човечеството.
Обикновено, фанатизмът е отговор на несигурността и страха на хората. Представен е като „спасителен пояс“ и разпространява абсолютни и несъмнени убеждения в лицето на реалността. Фанатиците обикновено са херметични хора, обикновено жертви в миналото на насилие или големи разочарования. Тогава религията се представя като пространство, в което вече няма несигурност и изглежда всичко има смисъл.
Заплахата играе основна роля. Всички тези идеологически групи постоянно повтарят съществуването на голяма скрита опасност. Светът „ще бъде наказан“, или верните ще бъдат жертви на преследване. По този начин те успяват да държат страха близо до своя лидер, който също се представя като спасител. И благодарение на страха, те приемат да бъдат обект на злоупотреби.
Снимката е предоставена от Антонио.
Завършва журналистика на Фондацията за висше образование INPAHU от Богота. Проучвания Степен по социални науки, в окръжния университет „Франсиско Хосе де Калдас“ в Богота. Автор на книгите "Труден - подходи към живота" и "Река от хиляда ръце". Съавтор на книгите "Хубовен плен", "Опис на чудото", "Графики от общността" и "Шест истории, които трябва да се разкажат", наред с други. Носител на стипендията за културна журналистика, Министерство на културата на Колумбия (1999). Носител на журналистическите награди Semana-Petrobras (2011) и се отдайте на Колумбия-Сервбинетега (2012). Победител в Националния литературен стаж на Министерството на културата (2009 и 2018). Победител в състезанието за хроника "Ciudad de Bogotá" (2014). Почетно споменаване в Националния конкурс за хроника и свидетелства, Централен университет (2017) и в Националната награда за летописните книги (2010). Победител в поканата „Четенето е моята история“ (2011), наред с други.