UNIVA Week 2019, обединява общността на десет училища 2> Чрез Система за комуникация UNIVA | Новини | Без коментар
По традиция кампусите на системата UNIVA празнуват UNIVA седмица; Това са дни, посветени на честването на началото на образователния проект, който е построил този дом на обучението. От основаването си през 1962 г. като Институт Пио XII, UNIVA запазва своята католическа идентичност ръка за ръка с цялостно обучение на професионалисти, които посвещават живота си, за да допринесат за околната среда в различни области.
Традицията на тази важна седмица възникна преди четиридесет и две години в Гуадалахара и беше възпроизведена от системата UNIVA с планирането на събития, които укрепиха идентичността на университетската общност в академичната, художествената, културната, духовната и спортната сфера; без да пропускаме, разбира се, игривия аспект.
Заедно с празничната атмосфера, това е седмица за запомняне и засилване на ценностите, които институцията популяризира сред всички, които я съставят. По време на Седмицата на UNIVA се признава с връчване на дипломи, медали и признания; на студентите, учителите и административния персонал, за изключителната им работа в университетската общност, които през всяка година полагат всички усилия да поддържат университета на върха.
В рамките на тези тържества повече от двеста учители и администратори от различни кампуси на системата UNIVA получиха „Признание за трудов стаж“ за пет, десет, петнадесет, двадесет, двадесет и пет, тридесет или четиридесет години служба в нашата къща на обучението. Чрез това признание Universidad del Valle de Atemajac благодари на своята общност за сътрудничество за тяхната лоялност, постоянство и ангажираност към проекта UNIVA.
В допълнение към признаването на траекторията на работа беше присъдена наградата MAS (Най-добър администратор на системата), награда, която оценява качеството на услугата и отличните постижения в административната работа на персонала на различните училища.
Като заключителна дейност UNIVA Guadalajara прие атлетите от различните кампуси, които съставляват нашата система UNIVA, за провеждане на събитието INTERUNIVAS, което има за цел да подчертае работата в екип, здравословното състезание, съжителството и конкурентоспособността сред нашата университетска общност с участието на студенти, учители и административен персонал. Дисциплините, които се играха през целия ден, бяха футбол, волейбол на закрито, баскетбол, плуване и тенис в техните мъжки и женски модалности.
Ето как UNIVA Week 2019 продължава с традицията да обединява и събира своята общност в събития, които им позволяват да живеят заедно и да споделят незабравими моменти.
Д-р Лусия Алмараз протестира като председател на Комитета за социално участие на държавната антикорупционна система в Халиско 2> По комуникационна система UNIVA | Новини | Без коментар
Миналият четвъртък, 31 октомври, д-р Лусия Алмараз Казарес, професор в Университета на дел Вале де Атемажак (UNIVA), протестира като председател на Комитета за социално участие на държавната антикорупционна система на Халиско и по този начин също стана президент на Системния координационен комитет.
Дра Лусия има десетгодишни кариерни класове в UNIVA за научните степени на Департамента по социални и хуманитарни науки.
Струва си да се спомене, че тя е първата жена, заемала този пост. Д-р Лусия Алмараз встъпи в длъжност на 1 ноември. Сесиите, които той ще ръководи, са публични, открити и се излъчват на живо; За да могат гражданите да знаят обосновката за взетите решения, има по-голяма прозрачност и служи като пример за отчетност от страна на държавните агенции.
Традиция на всяка цена 2> По комуникационна система UNIVA | Лидери на мнение, Voces UNIVA | Без коментар
Mtro. Мигел Камарена Агудо • Отговаря за корекцията и стила на системата UNIVA
Всяка въздишка е като глътка
от живота, от който човек се отървава.
Повтаряща се тема в литературата е смъртта. От „Илиада“ до „Сто години уединение“ сме чели за това. Древните гърци са били обезпокоени в изобилие, до степен, че някои историци на философията като Гутри предполагат, че чувството за "мъка" за неизбежната съдба на нашето съществуване е породило самата философия.
Не знаейки дали нещо от нас остава или надхвърля след смъртта, караше мнозина да мислят хипотези (по-специално мислители на Древна Гърция и разбира се римски философи) за съдбата и конституцията на битието, живота, космоса и т.н., беше необходимо да се търси за стимул изобщо да не се чувстват ефимерни същества с ефимерни взаимодействия в свят, който, както осъди Хосе Алфредо Хименес, дори той не е вечен.
И говорейки за въпроса за смъртта, нашата страна се отличава именно с празнуването на ден, посветен на този факт, от който живите нямат подходящ опит. Маруан Сото Антаки пише, че това, което знаем за нея, не е нищо повече от плод на повествователна конструкция. Предполагаме за смъртта, вербализираме я, представяме я с всички възможни средства, опитвайки се да я направим достъпна, разбираема и смилаема; винаги от гледна точка на живите, по-специално в рамките на литературата. За епикурейците подобна медитация се смяташе за загуба на време и анодинна загриженост за факта, че се грижат за нещо, което е неизбежно и ще достигне до всички нас. Но неизбежното е, че точно, спрете да мислите за този ден. Ами знаем какво ще се случи, но не и кога и как.
Писатели като Хуан Рулфо, Октавио Пас, Хайме Сабинс, Карлос Фуентес, Феликс Варгас, Франсиско Рохас Гонсалес, разбира се, учителят Карлос Монсиваис, са се заели с темата; някои от тях са го играли с изключително майсторство, до степен да го превърнат в централната ос на работата си. Но можем да го открием и в мексиканското кино, главно в т. Нар. „Злато“, музика на ранчера, коридос, живопис; в почти всичко намираме представяне на смъртта. У нас това не е табу (поне докато между тях няма мъртви), както е в други географски ширини. Гърците, както Казандзакис не казва в Свобода или Смърт, казаха, че не говорите и не произнасяйте това, което не искате да се случи. В нашата култура от праиспанската до днес тя е нещо постоянно и присъстващо.
Паз изброи поредица от представителни аспекти на честването на 2 ноември в Мексико. Хлябът, символизиращ костите, захарните черепи с имената на хората, катрините, римуваните композиции, желаещи по ироничен и хумористичен начин смъртта на някого, (обикновено скъп) и т.н., въпросът е, че тук мистиката в отношението към живота след смъртта е културно условие. Популярните истории са отговорни за храненето на този огромен и разноцветен багаж от демонстрации около смъртта.
За Габриел Гарсия Маркес смъртта беше несправедливост, капан, нещо неприемливо, докато Рулфо се замисли колко добре би било приятел да бъде погребан до гроба му, за да може да изплаши скуката цяла вечност. Вижте от каквато и перспектива да е тя, трагична или саркастична, смъртта е колективно социално събитие, при което участниците реконструират образа на това събитие според своето наследство и собствения си опит.
И накрая, бих искал да предложа някои препоръки по темата: филмът „Макарио“ (1960) от Роберто Гавалдон; романът „Педро Парамо“ от Хуан Рулфо; песента Не знам какво имат цветята, интерпретирана от Оскар Чавес, книгата с разкази La muerte de cara azul от Феликс Варгас; стиховете Каква дива обичай и погребално шествие от Хайме Сабинс; гравюрите, илюстрациите, рисунките на Гуадалупе Посадас и песента на La Llorona, изпълнени от Чавела Варгас, версия, обичана от скъп приятел и колега.
В края на краищата смъртта е само симптом, че е имало живот.