прегръдка
Най-лошото при диетите е не толкова оскъдното им количество, а робството, което могат да причинят. В културно отношение в наше време съжителстват два антагонистични стила: абсолютна свобода и широко разпространено робство. И двамата според мен имат отправна точка: Прегръдка беше пропусната навреме.

Но нека да продължим с диетите. За мен това, което е опасно, са техните апостоли. Те казват на този, който иска да ги чуе и който не иска, колко добре се справят и как се чувстват „нови. Склонен съм да гледам с малко разбиране, когато някой се изразява по този начин, защото външно се справя както обикновено. Има и осветен живот, маркиран, премерен и тежък като диети. А има и пророци и пророчици, които искат да ги направят проективни за своите „братя и сестри“ - не за своите приятели - с похвалното желание да ги обърнат, променят или подобрят, очевидно на дежурния апостол от „диетата им“.

Това обикновено са тези, много нетърпеливи да разберат, когато някой пропусне диетата. Когато друг или друг разреши лиценз, който според тях нарушава духа на „диетата“, която поради деформация и поддържана в продължение на години, те вече считат националното ястие на конгрегацията. Те обичат да подчертават какво ядат другите или да спрат да ядат; те казват или спират да казват; правят или спират да правят ... Това е част от диетата им. В действителност тези, които претеглят калории от другите, отдавна не знаят дали са горещи или студени, защото тяхното не е пулса, а мярката.

Вярвам, че до голяма степен пророците и пророчиците на невъзможни диети за своите братя нямат морален проблем, а сериозен афективен проблем. Те са тези, които не са достигнали призванието от любов, а от отхвърляне. И колкото и да е скрит, той е забележим и проектиран; той се влива и обуславя. Какво искате да кажа? Тези нагласи предизвикват нежност, защото винаги мисля, че който се придържа към нормата, за да се чувства силен или който съди без милост или се движи от завист, това, което се случва е, че му липсва прегръдка от времето, близостта на някой, който би им казал, наистина, "за мен ти си специален ..." Липсваше им любовта към живота и сега са намерили само заместителя, който им дава сигурност, техния собствен закон, неживяем, недостижим ... но единственият нещо, което има.

Проблемът на религиозния живот в диалог с реалността или с младите хора (което се равнява на едно и също нещо) не е радикалният характер на последващите действия, а разпространението на диети. Рядкости, които се припокриват и превръщат пространствата на общността в поле, много подобно на тези «машини за петако» - или машини за пинбол - които забавляват празните часове на онези от нас, които са били юноши през 80-те години., с късмета да падне, понякога, в дупки, където са спечелени точки, да завърши, неумолимо попадайки в дупката, която обяви края на играта. Животът не може да се предлага като минно поле, където важното е не да се живее, а да се преодолеят препятствията. Защото в чиста нормалност никой нормален няма да се запише. Нашата ситуация е не толкова да се налага да измисляме нова игра, а да я почистваме от диети и техники, на които липсва прегръдка или близост, или признание ... каквото пожелаете.