наистина важно

Постът ни позволява да открием какво е наистина важно за нас.

Постите винаги ми се струваха много контрапродуктивни. Повечето еврейски пости отбелязват катастрофи, сполетели народа ни отдавна, много отдавна. Когато се случат трагедии, ние трябва да скърбим и да асимилираме загубата, в допълнение към коригирането на грешките, които са ги породили. Трябва да се самоанализираме и да се покаем за грешките, довели до трагедията.

Постенето обаче изглежда изключително контрапродуктивно. Той ни отслабва и ни прави безразборни, неспособни за дълбокото самоанализиране, без което реалното подобрение е невъзможно. Ако покаянието е целта на деня, защо не запазим своята продуктивност в най-добрия си вид, посвещавайки деня на самоанализ и самоизследване? Трябва да се изправим и да се покаем, направете нещо за нашите грешки. Но вместо това гладуваме и в крайна сметка искаме повече дрямка, отколкото самоанализ.

Освен това, депресията и чувството на тъга от миналите бедствия ли е пътят на юдаизма? Нима юдаизмът не е религия на положителни действия, на стремеж към поправяне на грешките, вместо да седим и да страдаме за тях?

Моят учител, равин Йоханан Цвайг, веднъж имаше труден опит да посети жена в последния стадий на терминално заболяване, която вероятно изглеждаше толкова лоша, колкото прогнозата ѝ. Какво ще кажете на такъв човек? Как можете да я утешите, да я насърчите, да я накарате да се чувства добре в такава отчаяна ситуация? Колкото и опитен да е бил равинът, той е влязъл в болничната стая с най-голям дискомфорт.

Изненадващо, жената беше не само доволна и приемаща съдбата си, но и сияеща. Той преливаше от радост и щастие за живота на ниво, което е трудно да се намери дори сред здрави хора.

По време на посещението Рав Цвайг събра смелост да попита какво мисли, че трябва да попита: Как успя да бъде толкова щастлив и позитивен в своето състояние? Как преодоляхте очевидната тъга на вашата ситуация, за да бъдете толкова пълни с живот и жизненост?

По принцип тя отговори по следния начин: „Сега, когато в живота ми не остана нищо, знам кои неща са наистина важни за мен. Преди болестта имах щастлив живот: добър съпруг, прекрасни деца, добра кариера, добър жизнен стандарт. Нищо не ми липсваше. Но сега Наистина ли Имам връзка със съпруга си и децата си. Станах по-добър човек, много по-благодарен за това кой съм и какво ми е дал Бог. Миналият ми живот беше красива мечта, но можех да остана да спя цял живот, без никога да открия кой съм всъщност. ".

И тогава, почти за собствена изненада, равинът му зададе още по-остър въпрос: „Смятате ли, че си заслужаваше, че е по-добре Бог да ви даде тази болест, вместо да ви остави в предишния ви живот?“.

Тя отговори, без колебание: „Да, начинът, по който връщам душата си към своя Създател, е много по-добър сега“.

Когато постим, ние преживяваме същото преживяване по много по-доброкачествен начин. Отричането на храна и напитки ни помага да изхвърлим външните слоеве и да разпознаем какво е наистина важно за нас. През останалата част от годината е лесно да се заблудим. За какво живеем? Това вкусен обяд ли носи истинското щастие в живота ми?

Но когато живеем без тези удобства, можем да направим по-дълбока самоанализ. Какво е Наистина ли осмисля живота ми? Какво е наистина важно за мен? Когато се наслаждаваме на повърхностното, можем да се разсеем от него; когато трябва да оставим повърхностното настрана, можем да видим отвъд и да разпознаем какво наистина има значение за нас.

Така че първата стъпка към покаянието е постът. Минимизираме физическите си удоволствия, нещата, които обикновено ние вярваме, че те ни карат да се радваме на живота. В известен смисъл това е скърбяща загубата, но също така ни помага да пренаредим приоритетите си: да премахнем второстепенното и да разберем същността на живота. Отричайки физическото, ние признаваме, че по същество сме духовни хора. Светските удобства са само средство за щастие, а не целта.

По-късно, когато сме усвоили това основно послание, можем да свършим тежката работа на покаянието. Можем внимателно да анализираме поведението си и да открием какво сме направили добре и какво трябва да се подобри. Първата стъпка е да опознаете себе си, да погледнете отвъд удобствата и повърхностностите, в които толкова често се оказваме потопени, и да осъзнаем кои сме всъщност.