Молитвата на Исус

дори когато

Господи Исусе Христе, Сине Божий, помилуй ме грешника

„Всеки, който се моли на този Розарий към Мен, небето ще му бъде отворено и Моята милост ще го спаси“
(Съобщение на Васула, 18 януари 1990 г.)

Има един вид частна молитва, широко използвана на Запад, още от времето на Контрареформацията, която никога не е била характерна черта на православната духовност: официална „Медитация“, правена по „Метод“ - игнатиан, сулпициан, салезианецът или някой друг. Православните се насърчават да четат Библията или отците, бавно, медитирайки върху тях, но такова упражнение, дори когато е като цяло отлично, не се счита за молитва, нито е систематизирано и сведено до „Метод“. Препоръчително е всеки да чете, тъй като е най-полезно.

Но дори когато православните не практикуват медитация, основана на метод, има друг тип лична молитва, която в продължение на много векове играе изключително важна роля в живота на православието: Молитвата на Исус: „Господи Исусе Христе Сине на Боже, помилуй ме грешника. " Тъй като понякога се казва, че ние, православните, не обръщаме достатъчно внимание на Личността на Въплътения Христос, струва си да се отбележи, че това, със сигурност, най-класическата от всички православни молитви, по същество е молитва, насочена към Христос, молитва, насочена и се съсредоточи върху Господ Исус. Тези, които са отгледани в традицията на Иисусовата молитва, не е позволено, никога, нито за миг, да забравят Въплътения Христос.

За да си помогнат да четат тази молитва, много православни използват Розарий, нещо различно от структурата на Западния Розарий. Православната броеница често се прави от вълна, така че за разлика от мънистата да не вдига шум.

Иисусовата молитва е молитва с прекрасна многостранност. Това е молитва за начинаещи, но е и молитва, която води до най-дълбоките тайни на съзерцателния живот. Може да се използва от всеки, по всяко време и на всяко място, независимо дали е по време на чакане на опашки, ходене, пътуване с камиони или влакове, на работа, когато не можете да спите през нощта или по време на особено безпокойство., Когато невъзможно е да се концентрираме върху друг вид молитва. Но въпреки че всеки християнин може да използва Иисусовата молитва по различно време, по този начин е съвсем различно да я четете, повече или по-малко, непрекъснато и следвайки физическите упражнения, които са свързани с нея. Православните духовни писатели настояват, че тези, които систематично използват Иисусовата молитва, трябва, ако е възможно, да се поставят под ръководството на опитен режисьор и да не правят нищо по собствена инициатива.

За някои идва моментът, когато молитвата на Исус „влиза в сърцето“ и вече не се чете с умишлено усилие, а по-скоро рецитира себе си, спонтанно, продължавайки дори когато човек говори или пише, присъства в мечтите си и става сутрин. По думите на свети Исаак, сириецът: "Когато Духът живее в човека, той не спира да се моли, защото Духът постоянно ще се моли в него. Тогава молитвата няма да спре от душата му, дори когато той спи, не когато се събуждате, а когато ядете и когато пиете, когато седите или когато вършите каквато и да е работа, дори когато сте потънали в сън, парфюмите на молитвата ще се разлеят в сърцето ви, спонтанно. " (Мистични трактати, под редакцията на Wensinck, p. 174).

Православните вярват, че Божията сила присъства в Името на Исус, така че призоваването на това Божествено име действа „като истински знак за Божието действие, като вид Тайнство“ (Монах от източната църква, Молитвата на Исус, Chevetogne, 1952, с. 87). "Името на Исус, присъстващо в човешкото сърце, съобщава Силата на обожествяването. Светейки през сърцето, Светлината на Името на Исус осветява цялата вселена." (С. Булгаков, Православната църква, стр. 170-171).

Както за онези, които я повтарят непрекъснато, така и за онези, които я използват само от време на време, Иисусовата молитва се оказа голям източник на сигурност и радост. Цитирайки пътя на поклонника: „И ето как постъпвам сега и непрекъснато повтарям молитвата на Исус, която е по-ценна и сладка за мен от всичко на света. Понякога вървя 43 или 44 мили на ден, и изобщо не чувствам, че вървя. Наясно съм само с факта, че изричам молитвата си. Когато лютият студ проникне в мен, започвам молитвата си с по-голяма сила и бързо затоплям Гладът започва да ме доминира, по-често призовавам Името на Исус и забравям желанието си за храна. Когато се разболея и имам ревматизъм в гърба и краката си, фиксирам мислите си за молитвата и вече не чувствам болка., боли ме, просто трябва да си помисля: „Колко сладка е Иисусовата молитва!“ И раните, и гневът отминават и аз забравям всичко. Благодаря на Бог, защото сега разбирам значението на онези думи, които чух в Посланието: „Молете се непрекъснато“ (1 Солунци 5,17) “(Пътят на поклонника, стр. 17-18).