Какъв е произходът на петте елемента? Кои представляват? Каква връзка имат те с китайската медицина? Как влияят върху ежедневието на китайския народ; вашите навици, вашата диета, ...? Как и защо нашите съвременни общества и ние можем да се възползваме от тази древна медицина за подобряване и хармонизиране на нашето здравословно състояние?

традиционната

Тези въпроси ще се опитаме да отговорим чрез това скромно начинание. Основно ще се задълбочим в културните корени като начин да се приближим една стъпка към концепцията за реалността, толкова отдалечена от нас, колкото километрите ни отделят от прародителния азиатски дракон, Китай.

Ще започнем с разглеждане на дефиницията на петте елемента или наричани още петте трансформации, elements （wŭ xíng, петте елемента или петте трансформации) от гледна точка на китайската медицина. Това са пет, както самото име показва: 木 (mù, дърво), 火 (huŏ, огън), 土 (tŭ, земя), 金 （jīn, метал） и 水 (shuĭ, вода), те не са конкретни обекти и конкретни, но се отнасят до състояние и са в непрекъснато движение и имат определена посока. Тази концепция е трудна за разбиране в началото, но е жизненоважна за задълбочаване на разбирането ви. В тази кратка статия ще се задълбочим и ще се приближим милиметър по милиметър до нервния център. Използване на калиграфията и философията като стълбове в това пътуване: езикът, философията и медицината са понятия, които е трудно да се разделят и са тясно свързани.

Първо, ще подходим към дефиницията от гледна точка на философията. Философията и китайската медицина са тясно свързани. Класическа концепция в медицината е 天人合一 (tiān rén hé yī, човекът и Вселената са едно), тази мисъл води началото си от корените на китайската философия и обяснява, че човекът, Вселената и природата са едно и те са тясно свързани, като са неделими. За повече информация можете да прочетете раздела за даосизма Лао Цзи, който се появява в статията, която написах за Историята на китайската медицина и нейното развитие.

Второ, ще го подходим от гледна точка на калиграфията: персонажът 行 （xíng, движение）. В надписите върху костите и върху черупките на костенурките от династията Шан (16-11 пр. Н. Е.) Този герой вече е съществувал, което е било написано по различен начин от сегашната опростена система. Ако можехме да видим формата на стария знак, неговото описание е много подобно на сегашното кръстовище, той би имал определен вид на този друг знак 衢. Можем да кажем, че кръстопът е място за транзит, следователно представлява движение и посока, така че не е статично понятие.

Първото писание за 五行 （Wŭ xíng, пет елемента） е събрано в книгата Shang Shu Hong Fan (尚书 洪范), в която можем да намерим най-оригиналната му дефиниция:

Петте елемента са пет и те са в непрекъснато движение и имат определена посока.

ВОДА: Овлажнява и спуска

На първо място, основната характеристика на водата е, че тя е влажна и прозрачна. Както вече коментирахме, китайската медицина и философия са тясно свързани, както човекът, така и природата. Всеки от петте елемента ще има съответствие в човешкото тяло. Органът на тялото, който е свързан с водата, е бъбрекът. Лошата бъбречна функция може да се отрази на сухота в гърлото, устата и езика. Тъй като слюнката се произвежда от есенциите на бъбреците. Ако, от друга страна, бъбречният ян има дефицит, характеристиката на влагата и прозрачността, които водата има, не може да съществува.

ОГЪН: Пламък и възход

На първо място, огънят означава топлина, състоянието му е горещо и посоката му е нагоре. Например димът, който отделят изригващите вулкани, идва от лава с горещ произход, този дим винаги има тенденция да се издига на високи места и се разпръсква из атмосферата. В китайската медицина органът на тялото, който съответства на огъня, е сърцето. Тази гореща, изгряваща природа на сърдечния орган позволява кръвта да бъде разпределена в човешкото тяло. В китайската диагноза стандартизираният цвят, който обозначава здравословното състояние на хората, е розов, което излиза извън този диапазон, ще кажем, че пациентът е в състояние на дисбаланс. Ако има излишък, той ще се отрази отвън, лицето или езикът ще бъдат червени или лилави, а не розови. Ще има дисбаланс, излишък от топлина.

На второ място, за да разберем концепцията за петте елемента, все още е необходимо да се задълбочим в причината за съществуването: човешкото същество не може да се дистанцира от своята цел или причина за битието, ако се отдели от нея и я остави настрана от живота си, тогава това ще бъде един от произхода и причините за заболяването; Трябва да намерите причината за съществуването му, по този начин можете да имате дълъг и здравословен живот. Това е отправна точка на древните китайци и произходът на много от съвременните заболявания като депресия. Според Световната здравна организация повече от 80 процента от населението в развитите страни страда или е страдало от депресия. Щастието е един от най-важните пътища към здравето. Нашите гръцки предци вече са казали: „Mens sana in corpore sana“.

ДЪРВО: Изправя се и се огъва

На първо място, коментирайте, че дървеният елемент идва от дървото. Природата на дървото има тенденция да се размножава и разпространява; дървото се радва на разклоняване и отглеждане. Тогава ще кажем, че дървеният елемент има характеристиката да расте прави, да се разширява, изправя (zhí, 直). Ако се прехвърли в човешкото тяло, тази концепция ще бъде представена от чернодробния орган, черният дроб на ци не може да бъде ограничен или потиснат за правилното му функциониране.

Второ, няма нито едно растение, животно, човек или държава, което расте и се разширява без ограничения, така че ще кажем, че дървото също не може да расте без ограничения по прав начин. Този елемент също има стягащ характер, да се огъва (qū,曲). В книгата Основни въпроси (sù wèn, yīnyáng yīngxìang dà lùn, 素 问 阴阳 应 象 大 论) той цитира, че „вятърът духа от изток, през пролетта вятърът идва, дървото произвежда горчивия вкус ...“ （东风Bitter 风 ， 风 生 木 ， 木 生 酸 。。。） „горчив (суан, 酸)“ показва стипчивия характер на дървесината.

Дървото се огъва и изправя, това са двете му съществени характеристики. Ако не може да се разшири по права линия, тогава черният дроб няма да може да се разпръсне или прочисти или премахне токсините или да разтвори застоя на кръвта. Ако няма стипчивия капацитет, няма да може да съхранява и кръв. Много от нередовните менструални цикли са свързани с естеството на черния дроб. Спомням си 10-годишна пациентка с аменорея и тя отново се лекува с лечение с китайска медицина.

МЕТАЛ: Той е агент на промяната

В традиционната китайска култура понятието метал (jīn, 金) има две специални характеристики. Първият е 从 (конг), този герой се формира от своя страна от друг символ 人 (rén), чието значение е личност. Вече в надписите върху костите и черупките на костенурки от династията Шан се появява този герой. Тези два характера на хората заедно придобиха значението да придружават, следват и се подчиняват. В класическия китайски речник Shuo Wen (shuō wén, 说 文) също е събрано оригиналното значение на символа 从 (конг), както следва, придружава. Втората основна характеристика е 革 (gé), чието значение е промяна. Тази промяна представлява концепцията за революция, тоест промяна в съдбата на човека, промяна на начина на живот отново.

Можем да видим този елемент и от друга гледна точка. Ако го прехвърлим на бойното поле, металът е инструментът, който войниците са използвали за защита и завладяване. Тук от своя страна този елемент има две характеристики. Първото е да убивате хора, а другото е да се защитавате и защитавате. Ще кажем, че защитата на себе си е 从 (конг,); докато характеристиката "убийство" е просто 革 (gé).

Металът в тялото ще бъде представен от белодробния орган. Функциите на белия дроб са две, едната е да проветрява, чрез дишане проветряваме. Друга функция е да пречиства, чрез изтичането ние прочистваме тялото от токсини. Тази двойственост на елемента е противоречива, но в същото време тя е унифицирана като интегрирана система. Така че ще кажем, че вентилацията е синоним на символа 从 (конг), а отстраняването на грешки е синоним на 革 (gé) или kill.

И накрая, за да възприемем дълбочината на мъдростта на древната китайска култура, трябва да разберем обектите от различни ъгли или гледни точки, с начин на мислене, който не е ограничен или ограничен, но е гъвкав и адаптивен.

Земя: Земята включва сеитба и прибиране на реколтата

Земята включва сеитба и жънене (tŭ ài jìa sè, 土 爱 稼穑). Символът 稼 (jìa) означава зърнени култури, основната диета на китайците: ориз и тестени изделия. Докато 穑 (sè) трябва да събира, получава, натрупва. Можем да кажем, че зърнените култури са резултат от два процеса, единият е естествен процес на растеж, разширяване (zhí, 直) и огъване (qū, 曲) на зърнените култури, а друг е промяната от семето към плода, който се подчинява природните закони, 从 (конг) и 革 (gé). Резултатът е зрелостта на плодовете и съответно реколтата от реколтата 穑 (sè). Това е концепцията за земята. Както бихме казали днес, пълен стомах, щастливо сърце.

Ако прехвърлим тази концепция в полето, 稼 (jìa) представлява майката земя. Произходът на всяка храна, синоним на даване, предлагане и създаване. Друга характеристика на земята е да се натрупва, да се стяга, да се поддържа, това е 穑 (sè). Концепцията за земя обхваща останалите четири други елемента, поради което се казва, че този елемент е ядрото на китайската култура и представлява нейния централен, твърд и неподвижен стълб.

Ако прехвърлим понятието земя върху човешкото тяло, то е представено от органа на далака или задното небе. Далакът има природата на земята. Основната характеристика на далака е трансформацията и транспортирането на петте зърнени култури, основата на диетологията в китайската медицина, и тяхното транспортиране през тялото, осигуряващо на сърцето, черния дроб, белия дроб и бъбреците необходимата енергия за изпълнение на естествените им функции.

Китайската диета е много сложна и нейните принципи се основават на концепцията за петте елемента. Следователно китайската диета също е гъвкава и динамична и се променя със сезоните.

И накрая, китайската диетология при лечението на заболявания заема основен стълб, много от хроничните или спешни заболявания се лекуват и излекуват чрез специфична диета. И не само се предписва като рецепта за лечение на заболявания, но се използва и превантивно. В много китайски къщи, както по време на хранене с приятели и бизнес, е много често да се приготвят или избират ястия, като се взема предвид не само вкуса, но и сезона на годината, като цел грижа за тялото: превенцията е здраве.

Както казаха гръцките философи, "една ябълка на ден държи доктора далеч".

Написано от Cristóbal Mínguez Herrera.

Посланик на китайския усъвършенстван устен изпит (HKC) от провинция Тиен Джин, Китай. （汉语 口语 水平 测试 天津 考 区 形象 大使).

Магистър по клинична практика по акупунктура и Туина от Университета по традиционна китайска медицина Гуанг Джоу, Китай. (广州 中药 大学 针灸 推拿 学院 研 士).