Връзката на жените с телата им никога не е била толкова сложна. Как сме превърнали това, което е най-лично и скъпо за нас, в източник на безпокойство и недоволство? Феминистките го обясняват от 70-те.

Въпреки че все още не усещаме пролетта,за милиони жени операцията по бикини вече е започнала, дяволски план, който ще зависи от възможността да отидете на плаж с високо вдигната глава или с вашия саронг, залепен с Loctite. Тревожността ще се увеличава, докато не достигне своята кулминация през юни с доказателствата, че за пореден път много от нас няма да постигнат желаното бикини тяло. В действителност недоволството от нашите тела не се ограничава до лятото: то продължава през цялата година. Непрекъснато говорим за страха си от напълняване, да не ни струва или да се увеличава по размер. И дори ще повярваме, че го правим за себе си, да се обичаме, да се грижим за себе си, да изглеждаме добре. В тази наивна идея за пълната автономност на нашето желание действа феминизъм.

феминистко

През 2014 г. фирмата Dove разкри това Само 15% от испанските жени се определят като "хубави", а над 60% се карат да бъдат "хубави", вярвайки, че по този начин той ще има повече възможности. Миналата година друга фирма, Pavofrío, откри, че над 40% от испанките се чувстват неудобно да казват теглото си или да имат рожден ден. Проучването Findus 340 разкри от своя страна, че седем от 10 жени признават, че са направили „операцията на бикини“, повече от 50% заявяват, че ще го направят отново, а 35% от тези между 25 и 55 години признават, че са Биха го сложили от април. Не случайно масовите марки избират за красота на рекламата си „красота“ и „тънкост“: малко издания успяват да заинтересуват толкова много. Приемайки и популяризирайки тази загриженост, те постигат глобално и вирусно въздействие върху рекламата.

Докато защитава индивидуалността, половината от населението се опитва да се съобрази с калъп.

Ако се замислим студено, шокиращо е, че милиони жени решават да действат така в унисон към една и съща цел: красота, изразена в стройност, колкото по-младежка, толкова по-добре. В свят, в който яростно се защитава индивидуалността, правото да бъдеш себе си, да бъдеш уникален и некласифицируем, половината население отчаяно се опитва да се съобрази с един единствен калъп: този на пясъчен часовник с неговите контролирани от милиметър криви. Това масово произведено желание ни изглежда естествено. Всъщност Испания е петата страна в Европа по козметични операции, като уголемяването на гърдите и липосукцията са звездни интервенции.

След неуспешен ден за пазаруване в Ню Йорк, тунизийската феминистка и социолог Фатима Мерниси стигна до заключението, че диктатурата с размер 38 има всичко общо с хиджаба или обичая да превръзва женските крака на феодален Китай. Той го разказа в „Харемът на Запада“ (2001), книга, която помага да се деактивира очарованието, което ни кара да мислим за слабостта като единственото желано нещо.

X преди L

Нехуманно е да смятаме тялото си за черупка, нещо външно за коригиране.

На запад, не изразяването на желанието да бъдеш слаб се наказва по хиляди начини; от лек състрадателен поглед, до обида и експулсиране. Наталия Лозано, извита манекенка, беше затворила профила си в Instagram поради масовите доноси на снимките, на които тя показа тялото си по секси начин. „Казват, че съм дебел, вулгарен и лицемерен, защото ретуширам селфита - обясни той. - Не виждам Instagram да затваря акаунта на момиче, което качва снимка всеки ден, облечена в бельо. El Secreto de Victoria, например. "В интернет филтрите и ретуширането в крайна сметка представят несъществуващите тела като" естествени ", което прави цензурата на тези, които са показани такива, каквито са, дори по-парадоксална. Френският професор Габриел Дейдие разказва в Uno no nace gordo (2017), неочакван бестселър в държава, която се гордее с слабостта на своите граждани, не само, че обидите я съпътстват през целия й живот или че тя е уволнена, че не е спазвала диета, но и че когато е отишла до плажа, много хора го помолиха да се покрие.

Криволичещият капан

  • Силата на модата е неоспорима: тя успява малко по малко възрастни жени да влизат в басейните на марки, модни подиуми и дизайнери. Неговият модел на извита или пълничка жена обаче има капан: телата им все още са очертани от идеал, силно маркиран от мъжкия поглед и това, което той желае. По този начин от един модел тяло стигаме до две: тънката елегантна и извитата секси. Нищо общо с безкрайната типология на обемните форми на реалност, където съществуват и изглеждат жени като Николет Мейсън, Габи Грег, Даниел Брукс, Бет Дито или Бунтар Уилсън. Всички те, между другото, с модни колекции по поръчка.

Въпреки автоматизъм, който ни кара да свързваме наднорменото тегло с болест, много жени, смятани за мазнини, притежават устойчиво на бомби здраве, докато други завистливо слаби страдат Хранителни разстройства или други патологии. И обратно. Но посочването и презрението неизменно засягат тела, които надвишават стандартния размер.

Непоносимото съществуване на дебелата жена е обяснено по безброй начини, въпреки че лакомията и липсата на контрол продължават да обясняват отхвърлянето на общество, което е въвело в действие самодисциплината като начин да се възползват максимално от тялото. Днес ние знаем това мазнините са сложно явление, при което се пресичат безброй променливи: икономически (засяга най-ниските доходи); корпоративни (насърчава се масовото потребление на калорична храна и излишната захар); генетичен (той е наследствен); емоционални, образователни и работни (заседнал начин на живот), специфични (стрес, депресия, хормонални лечения, лекарства.). Толкова много е това, което тялото изразява, че изглежда нечовешко да го считаме за обикновена черупка, чист инструмент, а не за сложното материализиране на обстоятелствата и наследството, които ни съставят. Не е нещо външно, което трябва да се коригира, а това, което трябва да бъде по-правилно и скъпо.

Първата феминистка, получила огромен отговор, когато се опитва да контекстуализира проблема с теглото, беше психоаналитичката Сузи Орбах през 1978 г. Дебелината е феминистка тема (Дебелът е феминистки въпрос) е замислен отчасти от собствените си проблеми с храната и отчасти от опита му в консултации, където лекува жени с разстройства от всякакъв вид, особено компулсивни. Орбах разследва чрез своите случаи защо жените имат толкова сложни отношения с телата ни и защо се храним без глад и стигна до заключението, че и двете са свързани с по-ниското ни положение в обществото. "Неговата теза е, че ядем твърде много или твърде малко, не защото имаме неконтролируем апетит, но неудовлетворени, но не за храна. С други думи, тялото не е нито проблем, нито цел, а симптом, който изразява трагедия: трудността за достъп до пълните права и ограниченията на патриархалното общество за жените ", обяснява режисьорът и бивш министър Ангелес Гонсалес Синде, читател на Orbach.

В самозащита

Британският психоаналитик, известен по-късно с лечението на булимия на Даяна от Уелс и измисляйки кампаниите на Dove, той искаше да се задълбочи в това как женското несъзнавано реагира на доказателствата за социалното си отлагане чрез храна. В своя анализ мозъкът може да ни изпрати заповедта да се храним по различни причини: да не се съобразяваме с налагането на стереотипната жена на рекламите; така че, заемайки повече пространство, можем да се покажем мощни; да се уверим, че не чистото излъчване предизвиква любов; Можете да се стремите тялото да не се сексуализира и да се приема сериозно в работната среда; или да се оттегли от състезанието с други жени за сексуален успех. Орбах също установи, че мазнините могат да ни защитят и направят невидими, за да се избегне агресия и външни оценки.

Въпреки способността да направим излишните килограми невидими, преценката на тялото на жените е постоянна и практиката му се засилва благодарение на социалните мрежи. Призивът се разпространява срамуване на тяло или мазнини, коментари, целящи да накарат човек да се срамува от тялото си. Дори Риана не се отървава от килограмската полиция: на последните Грами феновете й в Twitter предпочетоха да спекулират за бременност, вместо да признаят, че вероятно яде каквото си иска. В Испания, Бланка Суарес и Таня Ласера Те са брутално отхвърлени, а случаят със Суарес е особено фрапиращ, тъй като актрисата има размер 36, който стигна до 38 (където я очакваше инквизицията на теглото). Ласера ​​публикува писмо, в което обяснява, че е напълнял, като е отказал цигарите. "Не съм бременна, дебела съм. Това общество е болно, ако съм в новините за няколко килограма", написа тя.

„Диетата е най-силното политическо успокоително за жените“ Наоми Улф

По-лошо от нашите баби

Централната теза на „Митът за красотата“ е следната: старата домашна идеология, която заключваше жените в дома, беше заменена от идеология за красотата, толкова или повече робска от тази. The натиск за постигане на идеалното тяло, вечно младо и стройно, те са част от последните усилия на мъжете да запазят мъжкото господство в обществото. „Много жени имат повече пари, власт, обхват и правно признание, отколкото някога сме мечтали, но по отношение на това как се чувстваме физически към себе си, може да сме в по-лошо положение от нашите неиздадени баби“, пише тя. В нейния анализ културната, козметичната и модната индустрия си сътрудничат, за да популяризират у жените „обсебеност от физиката, ужас на остаряването и ужас от загуба на контрол над себе си“. Нездравословна връзка с тялото, което „Това унищожава физически и изчерпва психологически жените".

Неизбежно изглеждаме дебели, защото няма как да не се сравним с невъзможните стандарти за красота, които преобладават на екраните и в рекламата. Photoshop формовани тела, стилизиран, но също удължен или осакатен, с фалшиви усмивки и фалшиви коси, които в крайна сметка създават естетическата фикция на невъзможна жена.

Психологическият поглед на Изабел Менендес: