Дял:
Един ден се чудех. Ако имахме възможност да разговаряме с великите фигури, които движеха феминистката революция, биха ли помислили, че сме изправени пред онова общество, което те така желаеха? Моят отговор е не.
Въпросът за жените днес е актуален въпрос. Е, тяхната борба и резултатите им бяха отразени преди всичко от Националната конвенция в полза на всеобщото избирателно право, което включва жени. По този начин пристигането на 21 век е част от тип век, който е постигнал голям социален напредък. Тоест, в ход е последователно развитие на социалния прогрес, макар че като общество не можем да потвърдим, че сме в тревожната и ретроградна ситуация, принадлежала на предишните десетилетия, но че този напредък на социално ниво дори представлява голямо потвърждение на разнообразие от идеи, които не биха били постигнати без многогодишна борба в полза на равенството за всички.
Въпреки това, въпреки голямата еволюция, която различните борби в полза на равенството в неговите максимални сетива са съставени, днес можем да потвърдим, както споменахме по-рано, настоящото съществуване на определени неравенства в общностите, независимо дали са развити страни или не, те се случват по света. Ето защо, връщайки се към темата за жените, защо толкова много проблеми за това да си жена? Толкова много определени отговорности, толкова много задължения в определени области, а не в определени области? Защо намираме толкова много ръководители, толкова много магнати, милионери? И толкова много слава за фразата: „те са неща за мъже“, както и „те са неща за жени“? Защо е създадено това разделение, което създава конфликт? Какво е направила жената, за да заслужи това лечение? Какво е злото на този, който е съгрешил, и на този, който е носил със себе си цяло поколение, както и следващото? или "Вина ли е, че Ева е захапала ябълката?".
Насилието е последната инстанция на некомпетентните - Салвор Хардин
Един ден попитах сестра си: защо обществото, ако трябва да избира между мъж и жена, избира ли мъжа? И тогава той ми отговори: „Защото той е мъж“. Това ме накара да се замисля, защото какво имат мъжете, което ние нямаме? Просто биологично състояние ли е и ако е така, защо през историята сме били считани за слаба фигура, сладка, крехка и защитена от мъж? Защо жената се счита за слаб пол или пол? В свят, в който законите се създават от хората и за мъжете. Където държавата се управлява предимно от мъже и за мъже. В която работодателите се справят за мъже и от мъже. А сексисткият език е по-забележим в мъжкия свят и за мъжете жените нямат много място в него.
И така защо? До каква цел? За собствена цел? И нашите?
Стигнахме до момент в обществото, в който се радваме на много повече права, отколкото са ни били отнети в миналото, можем ли обаче да говорим за свободни и неограничени жени през 21 век? Моят отговор е отрицателен: преди това много престъпления, убийства и насилие бяха извършени от мъже, които наистина вярваха, че причините за собствените им действия са напълно оправдани. По този начин, кой би повярвал, че съпругът на неверната съпруга ще я убие на следващия ден, ако не защото е бил увлечен по страстен и амбициозен начин на капризната си похот, която да я доведе до жестока съдба, която всички са приели за извършване такова дело? От друга страна, правилният въпрос на времето би бил: кой нямаше да го подкрепи? Грешка ли ви носи оправдана смърт?
И така, какво правим с нашите момичета? Оставяме ли ги да умрат от хората, които продължават да провъзгласяват в полза на „непобедимия“ патриархат чрез кървави резултати? Или по-скоро позволяваме на самото общество да го дискриминира като такова, за да разберат неговата позиция, неговата роля, неговата роля в обществото?
Утешително, това е събитие, което дори днес все още не е намерило лек (за тези, които продължават да оправдават онова, което ние оправдаваме като болка), което винаги води до насилие, способно да узурпира цял живот. Е, насилието е това, което убива, но това е и насилието, което се подиграва с него, с хората, които продължават в борбата си, с тези, които отнемат важността, която трябва да се отдаде. Не може да се каже по-ясно, по-последователно или дори по-сурово: преди да ни убият мълчаливо, сега ни убиват. И - честно казано не знам какво боли повече, ако вече е предполагаема смърт или живо настояще, което вече крещи за промяна в обществото.