Можеше да издържи много по-дълго, неограничено време; Защо да спираме тогава, когато той беше в разцвета на бързото? Защо да му отнеме славата да продължи да пости и не само да стане най-великият по-бърз за всички времена, какъвто вероятно вече е бил, но и да надмине себе си извън всякаква вяра, тъй като не чувстваше ограничение в способността си да пости?
На четиридесет дни вратата на клетката беше отворена, украсена с венец от цветя; ентусиазирана публика изпълни амфитеатъра; прозвучаха акордите на военен оркестър; двама лекари влязоха в клетката, за да претеглят глада, според научните норми; и резултатът от измерването беше обявен в стаята чрез високоговорител; Накрая две млади дами, щастливи, че са избрани да играят тази роля чрез лотария, пристигнаха в клетката и се опитаха да измъкнат гладуващия от нея и да го накарат да слезе на няколко стъпала, за да го доведе до маса, където болен сервирано ястие. внимателно подбрано. И по това време по-бързите винаги се съпротивляваха.
Тези прояви на личен контрол, последвани от интервали за възстановяване, се повтарят в продължение на години. Въпреки славата си, гладният художник се чувства недоволен и неразбран. Ако зрител, виждайки меланхолията му, се опита да го насърчи или утеши, той избухва в пристъп на ярост, удряйки решетките на клетката. Бизнесменът наказва тези изблици, като моли публиката за прошка и посочва, че раздразнителността е следствие от гладуването и глада. След това той споменава, че художникът се хвали, че може да пости много повече, отколкото прави, но им показва снимки на художника на ръба на смъртта в края на предишен пост.
Той се опита да го събори, само като показа няколко снимки, които се продаваха по едно и също време, тъй като портретът показваше гладуващия в леглото, почти мъртъв от глад; четиридесет дни след неговия пост.
По този начин той предполага, че тъгата на художника се дължи на гладуване, когато според него той е в депресия, защото вече не му е позволено да пости. Това - по негово мнение - „обезпокояваща деформация на истината“ допълнително огорчава художника.
Може би постенето не е било причината за неговото отслабване, толкова жестоко, че мнозина, за негово голямо съжаление, трябваше да се въздържат да посещават изложбите, тъй като не можеха да страдат от зрението му: може би неговата костна слабост идваше от недоволството му от самия него. Само той знаеше - само той и никой от неговите последователи - колко лесно е гладуването. Това беше най-лесното нещо на света.
Историята засяга някои от темите, които Кафка развива през цялото си творчество: смърт, изкуство, самота, аскетизъм, духовна бедност, личен провал, деградация на личните отношения, провал на индивида, който в същото време е маргинализиран от обществото и неговите жертва.
Един от най-известните пости е Engeltje van der Vlies, роден в Schiedam (Холандия) през 1787 г. Вестникът van Gent посочва, че през 1826 г. е направен доклад от медицинска комисия, в резултат на който тя е била наблюдавана в продължение на четири седмици от четирима "надеждни" хора за 24 часа на ден. Четиримата души заявиха под клетва, че по това време не са имали нищо, нито храна, нито напитки. Същият вестник в своя брой от 9 септември 1853 г. учудено коментира, че „той не е ял от 35 години и повече от 31, в които не е пил нищо“. В много случаи измамниците бяха открити в постите. Енгелтие беше хранена от малък люк, скрит под леглото й и през който съучастник въвеждаше храна.
Връщайки се към историята на Кафка, други аспекти, с които тя е свързана, са безразличието на света към желанията на художника, който създава произведение, което прави изкуството интересно за публиката, ако съвършенството означава нечовечност и смърт. От друга гледна точка, представянето на гладния художник е оптимално, когато никой не го наблюдава, когато той е забравен от обществеността и когато самият той забравя крайните срокове, календара, състезанието, послание за изкуството през цялото време. И накрая, Пауло Медейрос посочи, че художникът на глада показва много от симптомите на анорексия.