Рикардо Морено Кастило и издателството Fórcola ни носят едно от бижутата на сезона: Кратък трактат за човешката глупост. Малка книга - по разширение -, която съдържа на своите страници силата да създаде огромен спор около глупака и го прави със завидна грация и самочувствие.
От Хайме Фдес-Бланко Инклан
В света на „философската“ литература не е лесно да се намерят книги, които имат всички съставки, които човек като читател търси. Интересна тема, заглавие, което предизвиква интерес, добро литературно качество, структура, която ангажира и четене, което ни кара да се усмихваме или поне ни кара да се наслаждаваме. На първо място, защото много от тези качества са толкова субективни, колкото и читатели; а в останалите случаи, защото няма много писатели, способни да го постигнат.
Е, в разглеждания случай, Кратък трактат за човешката глупост, от философа, специализиран в Философията на науката Рикардо Морено Кастило, слуга не може да не свали шапката си. Защо? Защото това е книга, на която можете да се насладите за един ден; защото, въпреки че е кратък, той има много дълбочина (честно казано мисля, че това е тема, която би паснала на много томове); защото предлага точен анализ на проблем, който е много по-сериозен и решаващ, отколкото си мислим; и тъй като, откровен, човек си прекарва чудесно, като го прочете.
Това казва
Морено Кастило изхожда от теза, която много от нас казват от години и тя е следната: глупакът е безкрайно по-опасен от злодея. И авторът прилага принципа на Ханлон по този въпрос: нека не приписваме на злото това, което може да се обясни с глупост.
"Нека не приписваме на злото това, което може да се обясни с глупост." Принцип на Ханлон
Има много глупави на свобода. Дори ние, по едно или друго време, ще бъдем или сме постъпили глупаво. Няма проблем при разпознаването му. Всъщност това е първата стъпка за поправянето му. Проблемът е, че като цяло глупавият не знае, че е, но останалата част от обществото трябва да понесе последиците от това невежество. И там започва шумотевицата. Защото, когато се биете с лош човек, можете по някакъв начин да се подготвите. Нечестивите действат с логика, с метод, с философия и въпреки че тези структури не са наши, ние може да се опитаме да ги разберем, за да спечелим. Дори да сме много умни, може би дори можем да убедим нечестивия да се откаже от усилията си и да следва правия път, който е по-добре да бъде щастлив. Въпреки че намирането на интелигентен злодей също е трудна задача, защото, както Сократ вече се досеща, в по-голямата си част злото винаги е глупаво, несериозно и повърхностно.
С глупавите това не е възможно. Тъй като е глупав, той не се вслушва в причините, не действа логично, нито следва същите параметри като умния. В битката между глупака и умния, умният има надмощие да загуби, защото те не играят в една и съща лига - може би дори не играят същия спорт, както би казал Тарантино - така умният човек трябва да признае, че е в явно малцинство, да се оттегли и да приеме това, което идва. Това е друго: глупакът по принцип действа, без да мисли прекалено много за последиците от своите действия, защото неговата „глупост“ го кара да не поставя под въпрос изобщо нищо. Той никога не се съмнява. Не допуска поправки. Той живее в непревземаема черупка (обикновено най-новата политически коректна мода, която излиза) и е напълно доволен, защото не смята, че може да се надява на повече. Той е убеден, че идеите му са верни и той е безпогрешен, затова той влиза в живота ни като слон в магазин за порцелан ... и тогава от нас зависи да поправим щетите.
Защо да го чета?
Както казахме, в даден момент всички сме глупаци. Но, както посочва авторът, тук не говорим за онази глупава среда, която е много лоша в историята, но тогава е звяр в математиката. Не. Морено Кастило говори за „тържествения“ глупак, почти бихме могли да говорим за професионални глупости, които са на друго ниво. Какво е това ниво? Авторът ни дава отговор: „Този, който не си отваря устата, ако не е за да изрази глупости“. Глупавият легнал няма къде да го хване.
Може всичко да изглежда много смешно, но не е, дълбоко в себе си. Глупостта е много опасна. Наистина опасно. И тази книга е предупреждение за нас да бъдем нащрек, защото животът ни може да бъде много сложен в зависимост от глупаците, които трябва да преодолеем, и силата, която имат. И ние не говорим само за отделни глупаци, но говорим и за глупаци на колективно ниво. Това е това, което познаваме като идеологии.
Предупреждението в тази книга е сериозно, защото животът ни може да бъде много сложен в зависимост от броя и калибъра на глупаците, които пресичаме.
Идеологиите, за разлика от идеите, които мутират, променят се и се развиват, са идеални за настаняване на глупаци, именно защото са водонепроницаеми отделения. Това са „дрехи“, с които тези, които нямат или никога не са имали идея, могат да създадат свой собствен образ и да преминат през живота, сякаш са имали нещо в съзнанието си. "Идеологиите правят същата услуга на онези, които нямат идеи, както перуките на плешивите мъже." Невъзможно е да се опише по-добре от Морено Кастило.
Проблемът е, че за да има идеи, човек трябва да положи усилия. Трябва да учиш, да учиш и да придобиваш знания, да имаш инициатива, да правиш грешки и т.н. Това, както някой ще разбере, е много работа за глупак, така че той ще предпочете да запази шарлатанството, което е най-близо до него, и да спести усилията. Те могат лесно да ги разпознаят: те са онези хора, които не разсъждават, но които многократно повтарят догми, без никакви доказателства и, разбира се, без да обръщат внимание на доказателствата, които другите им представят. Глупакът презира знанието и мъдрия. Ученето е усилие, което те не желаят да предприемат, така че презират стипендията. Това, което за интелигентните е храна за интелигентността, тъй като идиотът не е нищо повече от многословие на някой, който „не е живял“.
Друг мит, който нашият автор хвърля на земята, е онази мантра, че „глупакът е по-щастлив“. Щастието се гради върху това, което човек може да извлече от себе си, но ако сме празни, какво ще извлечем? Празно от вещество, без съдържание. Защото макар да е вярно, че знанието не заема място, глупостта го прави. И то много. Дотолкова, че мозъкът на глупака е толкова пълен с боклук, че прегражда пътя за навлизане на истинските знания и това е смъртоносно за щастието. Глупавият човек не може да бъде щастлив по простата причина, че не знае как да се справи със света и не може да се научи. Ежедневно се сблъсквате с последиците от вашата глупост, но нямате инструменти за разрешаване на проблема.
Докато науката например се фокусира върху фактите от реалността и ги интерпретира (поради което е интелигентна), глупостта е имунизирана срещу реалността. Игнорирайте фактите. Ето защо има луди идеи, които имат колекция от глупави зад гърба си. Тази идея може да не реши нищо или да създаде проблем, който не е бил там, но те не се интересуват. Тъй като те отричат реалността, резултатът трябва да е грешен, защото тези глупости не са приложени правилно, или може би защото са бойкотирани от други (не забравяйте: глупакът никога не е виновен). Интелигентният, напротив, не се съобразява и не приема нито една теза, която не е в състояние да излезе успешно от сравнението с фактите.
Не че днес има повече глупаци отпреди - казва Морено Кастило - то е, че днес те имат по-голям шанс да го докажат. Това, което е сигурно, е, че интелигентните са в очевидно неблагоприятно положение
Има и такива, които твърдят, че днес има повече глупаци от всякога. Не е вярно. Дори е вероятно днес да има по-малко глупаци, отколкото в миналото. Това, което се случва, е, че днес те имат повече възможности да го демонстрират и повече свободно време. Това, което е строго вярно - и това днес, вчера и утре - е, че интелигентността винаги е била в явно неравностойно положение. Умните са в малцинство. Това е битка между Дейвид и Голиат.
-"Боже мой, каква мрачна перспектива!". - И ти го казваш, драги читателю.
За щастие, всичко не е загубено. Подобно на съвременния Сократ, Морено Кастило ни идва на помощ в последните страници на книгата И то е, че въпреки че ни предупреждава, че тези рецепти са по-скоро да смекчат ударите, отколкото да направят бронежилетка, тя ни предлага поредица от препоръки за преодоляване на глупостта, особено нейната собствена. И те са съвсем прости задачи: намиране на тихи, самотни и безшумни пространства и дейности (това ще ни помогне да не бъдем глупави, а ако сме, ще ни попречи да разпространяваме глупостта си сред околните), четене (много и много без спиране) и бягство. Както е. Няма смисъл да губите време в спорове с глупак. Няма да можете да промените мнението им. Което не означава, че не бива да се води битка. Това е война, която трябва да бъде изправена, но не и да губим време в битки, които не можем да спечелим.