Постът ражда пророците и укрепва силните; гладуването прави законодателите мъдри. Постът е добра защита за душата, твърд спътник на тялото, оръжие за смелите, гимнастика за спортисти.

мощно

Постът отблъсква изкушенията, помазва благочестието; е другарят по наблюдение и архитект на целомъдрието.

Във войни той се бие смело и в мир ни учи на неподвижност. Свети Василий Велики.

Борите ли се с някакъв грях? Искам да кажа, че изглежда, че има грях, от който не можеш да се освободиш; грях, който ви води в постоянно състояние на вина и отчаяние. Вие сте се молили, присъствали сте на тайнствата, но изглежда не можете да се освободите от тези вериги.

Всички сме преминали през това по едно или друго време и тези борби са неразделна част от духовния живот. Но не е задължително да е така. Днес искам да ви представя много мощен, но много пренебрегвано оръжие в духовния арсенал: На гладно.

Ако искате да подхранвате духовния си живот, ако искате да победите грях, който ви е държал в робство, ако искате да растете във вашето единение с Бог, вземете светото оръжие на поста. Защото, както каза Исус, има някои демони, които „не могат да бъдат изгонени освен с пост и молитва“.

Нека разгледаме това мощно оръжие и неговото използване в духовния живот.

Какъв е смисълът от гладуването?

От най-ранните времена Църквата ни е учила на необходимостта от аскетизъм в живота на всеки християнин. Така че аскетизмът не е само за монасите и свещениците, но и за миряните. Но какво имаме предвид под аскетизъм?

За всяка цел аскетизмът може да бъде свободно дефиниран като отричайки себе си с края с мисълта за самоконтрол. И това самоотричане често приема формата на, както се досещате, пост.

Аскетизмът е необходим на всеки заради нашите страсти, интензивните желания на плътта, които понякога се наричат ​​похот. Опитът ни учи на това много пъти сме водени от тези желания по начини, които едва можем да контролираме. Свети Павел ни казва, че:

„Защото желанието на плътта е против Духа, а Духът е против плътта, защото те са противопоставени един на друг, така че не можете да правите това, което искате.“ (Гал 5.17)

Тази война е толкова интензивна, че страстите ни често ни карат да правим неща, които не искаме, и ние откриваме, че казваме:

„И аз дори не разбирам какво правя, защото не правя това, което искам, а това, което мразя“ (Римляни 7:15)

Трябва да имаме предвид, че страстта на плътта не е непременно лоша, но че поради падналата ни природа те Те са извън контрол и искат да ни доминират. Това без да се съобразяваме с нашите страсти, които водят душите ни към деструктивно поведение като лакомия, омраза, сексуални разстройства или пристрастявания от всякакъв вид. В крайна сметка неговото господство ще ни отведе в ада.

Грешните страсти са поле, което се увеличава към смъртта, обяснява Свети Павел:

„Защото докато бяхме в плът, греховните страсти, пробудени от Закона, действаха в членовете на нашето тяло, за да дадат плод за смъртта.“ (Римляни 7,5)

Изправени пред реалността на страстите, може да бъде много лесно да се чувстваме немотивирани и да мислим, че никога не можем да се справим с тях. Нашите молитви казват:

„Нещастник! Кой ще ме спаси от смъртта? " (Римляни 7.24)

За щастие това не е краят на историята, ние не сме просто оставени като роби, неспособни на похот.

„Следователно сега няма осъждане за онези, които са в Христос Исус, които не ходят според плътта, а според Духа.“ (Римляни 8.1)

Чрез Божията благодат и ходенето в новия живот, закупен за нас от Исус Христос, можем да преодолеем и да преодолеем нашите страсти. Можем да живеем като деца на Бог, освободени от закона на греха, който води до смърт.

И така на практика, как да намеря свобода? Отново св. Павел ни обяснява:

„И така, братя, ние сме длъжници, а не на плътта, за да живеем според плътта. Защото ако живеете според плътта, ще умрете; но ако чрез Духа умъртвят делата на плътта (на тялото), те ще живеят. " (Римляни 8,12-13)

„Защото тези, които принадлежат на Христос, Исус са разпнали плътта с нейните страсти и желания.“ (Галатяни 5.24)

„Не знаете ли, че тези, които бягат на стадиона, всички наистина бягат, но само един получава наградата? Бягайте така, че да спечелите. (1 Коринтяни 9:24)

С други думи, ние ще намерим свобода от нашите страсти, като се умъртвим, като ги накараме да умрат, чрез практиката на благодатта - упълномощени от аскетизма, по-специално пости. Постът ни помага да укротим дивия жеребец и да го покорим със самопроверяващ се фланец.

В своята апостолска конституция на покаянието, Painitemini, папа Павел VI ясно обяснява:

«Упражняването на телесно умъртвяване - оставяйки далеч всяка форма на стоицизъм - не означава осъждането на плътта, което ние, Божиите деца, трябва да приемем. Напротив, умъртвяването сочи към „освобождението“ на човека, който често се оказва поради похот, почти окован от собствените си сетива. Чрез "телесен пост" човекът обновява силите си и "раните, нанесени на достойнството на нашата природа чрез вмешателство, се лекуват от лекарството на това лечебно въздържание".

Как трябва да постим?

Сега, когато обсъдихме целта на гладуването, нека видим как можем да включим поста си в ежедневието си.

1.- Започнете с основите

Първата стъпка в гладуването е спазвайте закона на Църквата: постнете в Пепелна сряда и Разпети петък, въздържайте се от месо в петък и спазвайте Евхаристийния пост (не яжте и не пийте един час преди причастие).

Въпреки че се въздържат от месо в петък, технически е вярно, че това не се изисква в някои страни, но се изисква някакъв вид покаяние, основано на въздържание от някакъв вид храна. Но вместо да се опитваме да измислим някакъв нов вид покаяние, защо да не продължим това, което католиците правят от много години? Има добра причина да се въздържате от месо в петък.

Но човек, пости два дни в годината и се въздържа от месо в петък в Великия пост е наистина лесно да се направи. В „старите времена“ се изискваше пости всеки ден от Великия пост. Дори имаше време, когато пост изисква се въздържане от всички млечни продукти.

Имаше и безброй други пости и дни на въздържание през цялата литургична година. Бих казал, че го имаме наистина по-лесно, отколкото през всеки друг период от историята на католическата църква. Така че нека да започнем с основите и да се подчиняваме на църковния закон, без да се оплакваме и плачем за това.

2.- Добавете нещо друго

Като католици, ние никога не трябва да се задоволяваме с минималния минимум. Ние трябва постоянно да се стремим да постигнем по-дълбока конверсия. Свети Франциск де Продаж ни дава добри съвети в това отношение:

«Ако можете да постите, би било добре да спазвате няколко дни след тези, наредени от Църквата, защото в допълнение към ефекта, който произвежда бързото издигане на умовете ни, подчиняване на плътта, потвърждаване на нашата доброта и получаване на небесните награди, Става въпрос и за овладяване на алчността и поддържане на чувствените апетити и цялото тяло подчинено на закона на Духа; и въпреки че това, което можем да направим, е малко, врагът все още спира удивен от онези, за които знае, че могат да постит ».

Съответно, след като сте започнали да следвате закона на Църквата, надграждайте върху тази основа, която включва пост и по други начини. Ето няколко идеи:

  • Избягвайте едно допълнително хранене седмично, като закуска или обяд. В допълнение към петък, сряда е традиционен бърз ден, така че е добър ден да започнете.
  • Откажете си десерт в определени дни. Много от нас така или иначе вече ядат твърде много захар.
  • Избягвайте солта в храната си.
  • Сода бързо. Те са много лоши за вас!
  • Избягвайте бирата и други алкохолни напитки, когато излезете да хапнете.
  • Не яжте между храненията. Това звучи лесно, но опитайте. Ще откриете, че това е малко трудно, тъй като повечето от нас често избират нещо, без дори да го осъзнават.
  • Включете и други неща освен храната. Например, бързо от технологиите един ден в седмицата.
  • Бърз (едно силно хранене и две леки) един ден в седмицата.
  • Пийте само вода.

Сега не е нужно да гладувате непрекъснато от всички тези неща. Най-добре е да изберете установени дни за пости, като сряда или петък, за които вече споменахме. Правейки това ни помага да поддържаме последователно бързината си.

3. - Бързо от греха

Телесният пост е безполезен, освен ако не е придружен от духовен пост от греха. Свети Василий ни дава следното увещание по отношение на гладуването:

„Трябва да постим по приемлив и приятен за Господа начин. Истинският пост е да стоим настрана от злото, сдържаността на езика, въздържането от гняв, отделянето от желанията, клеветата, фалша и обидите. Лишавайки се от всичко това е истински пост. "

4. - Молитва

Постът не е само сила на волята. Благодатта е абсолютно необходима. Докато постът енергизира молитвата, молитвата енергизира поста. И двамата са слаби, ако не са придружени от другия.

Докато се молите за контрол над вашите страсти, молете се непрекъснато Божията благодат да се влее във вашата душа, молете се за добродетелите, в които трябва да узреете, и поискайте силата да водите духовната битка.

5. - Пазете се от греха

С всякакъв вид самодисциплина, покаяние или пост идва изкушението на гордостта. Изправени сме пред опасността да повярваме, че сме по-добри от другите, защото постим, или мислите, че гладуването е целта като такава. Тъй като постенето никога не е краят, той не ни прави съвършени или по-духовни от другите хора. Вместо това гладуването е помощ, инструмент за обучение на нашия растеж към съвършенство, който се основава на чист, дар на любов към Бог и ближния.

„Бъдете нащрек, когато започнете да умъртвявате тялото си с въздържание и пост, това ви кара да си представите себе си съвършен и свят; и съвършенството не се състои от тази добродетел. Това е само помощ; провизия; средство, чрез което се подготвяме, за да постигнем истинско съвършенство »(Свети Йероним)

Завършеност

Ако пренебрегваме поста, нашият духовен живот винаги ще остане посредствен. Ние ще бъдем слаби в битката на нашите страсти, лесно ще се поддадем на изкушението и никога няма да можем да се справим истински с присъщия ни егоизъм и себеотдаване.

Като мъже желанието ни трябва да бъде укрепете ни и бъдете най-доброто, което можем да бъдем. Трябва да се опитаме да се обучим да бъдем силни в духовната битка, за да можем да устоим на изкушенията на лукавия. Няма по-добър начин да започнете това духовно обучение, отколкото чрез практикуването на пост.

Статия, публикувана в: CatholicGentleman.com, автор: Сам Гусман
Редактиран и преведен на испански, за PildorasDeFe.net от Мануел Ривас

Абонирайте се за нашия ежедневен бюлетин за услуги. Евангелие, медитация и Санторал в едно послание.

Диплома по литургично обучение

Не пропускайте, регистрирайте се! Започнете на 31 юли 2018 г.
Щракнете тук за повече информация