down

Никое друго изображение не би могло да определи по-добре какво представлява Тибет днес.

„Ние не сме китайци. Ние нямаме нищо общо с китайците. Погледнете ни, ние сме различни, говорим по различен начин, имаме различни култури. Ние не сме китайци, ние сме заети само от тях ”. Той се оплаква с горчивина, като иска името му да не се оповестява публично. Той дори не иска да се знае какво прави. Достатъчно е да се каже, че той е тибетски, от Лхаса и че все още не е на 25 години. "Тибет е и винаги е бил неразделна част от Китай, който беше освободен от теокрация." Това е позицията на китайското правителство. Изглежда няма споразумение. Нито че ще има.

Историята на тази окупация - или това освобождение - се състоя през 1950 г. Същата година маоистката армия реши да влезе в региона и оттогава Тибет е част от Китай. Въпреки разногласията на почти всички тибетци.

Покривите на Лхаса, град с граници, добре маркирани от планините

"... и всичко, което се простира на запад, без съмнение представлява земята на Велик Тибет "

В сърцето на град Лхаса - столицата на Тибет - се намира площад Джокханг. В един от изворите му се намира храмът със същото име, един от най-свещените в Тибет. От друга страна, заведения за бързо хранене за многобройните китайски туристи. Отстрани магазини и улични сергии, ескортирани от къщи с квадратни прозорци, оформени в фасади с форма на трапец. Площадът е оживен от тибетски поклонници, които се молят, туристи от всички краища на Китай правят снимки и улични търговци, недостъпни на „не“. Също така на войници от китайската армия, които, разположени на различни пунктове, контролират достъпа до площада. Всичко това е обгърнато от дима на тамяна, пронизан от слънчевите лъчи, миризмата на масло от як, което се топи вътре в храма и будистките мантри с дълбок глас. На заден план внушителният дворец Потала, бившата резиденция на Далай Лама, който авторитетно стои над града. Финална картина, която отвежда посетителя до някога Забранения град, във всеки случай, изолирано място, в средата на безкрайно плато, далеч от всичко и заобиколено от мистика, която завладява.

Пред храма Джокханг има паметник, който представлява крайъгълният камък на несъгласието в тълкуването на историята между китайци и тибетци. На този стълб е гравиран договорът, подписан през 822 г. между суверените на двете страни: „... Великият крал на Тибет и Великият крал на Китай, обединени като племенник и чичо, бяха събрани в дебат за съюза на техните царства. Тибет и Китай ще спазват границите, които заемат днес. Всичко, което се намира в тях на изток, съответства на земята на Велик Китай; и всичко, което се простира на Запад, без съмнение представлява земята на Голям Тибет ... ”. От този момент нататък възгледите за историческите събития не спират да се различават, докато през 20 век картите не са поставени на масата.

След задушения бунт и изгнание китайските репресии се превръщат в нечовешки. Обобщени екзекуции, изтезания, затвор, нездравословен забранител ... Ударът върху всякакъв намек за съпротива е даден от самия Далай Лама, който се включи в позиция, противопоставяща се на насилието, и настоя китайската окупация да не се противопоставя чрез бой. До такава степен, че от изгнание той нарежда на хампасите да изоставят партизаните през 60-те години. Офицерите на Хампа, неспособни да се предадат на врага, но и да не се подчинят на Далай Лама, решават да отнемат живота си.

Модернизирай, по дяволите!

Оттогава и до днес Китай има всичко под контрол. Той превърна част от историческия Тибет - съставен от изчезналите провинции Амдо, Кам и У-Цанг и който представлява повече от една четвърт от сегашната повърхност на Китай - в настоящия автономен регион Тибет (RAT), а другата част, източната, е присъединена към китайските провинции Цинхай, Гансу, Съчуан и Юнан. Тибетците станаха китайски граждани и Пекин никога не е допускал нито едно несъответствие по този въпрос: Тибет е Китай. За да постигне това, той не е спестявал насилие, нито пулсът му е трепнал.

Алея на манастира Ташилумпо

Историята представя Тибет като една от най-изолираните области в света. Страната е изчертана на плато от два милиона и половина квадратни километра с негостоприемни райони и отграничено на юг от Хималаите и на север от планината Кунлун, които отстъпват на пустинята Такла Макан. Средната му височина е 4000 метра. Недостъпно място, което винаги се е въртяло с различна скорост от останалата част на Земята. Изолацията, която е съпътствала тибетците през историята, обяснява усещането, когато навлизате в планините да се озовете поне на различно място.

Тибетски демони

Във всеки манастир се помещава будистко училище и във всяко училище има духовен водач. Над всички тях са Панчен Лама, вторият висш орган в страната, а на върха е Далай Лама, политически и религиозен глава на Тибет. Далай Лама (сегашният, който отиде в изгнание след китайската окупация, е Тензин Гяцо, което означава Ocean of Wisdom) е - беше - държавен глава, а също и религиозен, така че и двете сили са неделими. Разбира се, тази фигура не се избира от хората, но позицията се наследява чрез прераждането на душата. Това е дух, който диктува кой ще управлява държавата, а религиозна комисия определя кое дете е прераждането на починалия Лама. За целта те провеждат тестове, в които - освен всичко друго - им се дава избор между различни обекти, принадлежали на предишния президент. Когато момчето бъде локализирано, той е назначен за нов Далай Лама и се обучава до навършване на пълнолетие, в който момент той поема властта. Цялата тази организация оцелява днес в изгнание.

Тази система, която започна да се нарича ламаистка, отговаря, според Далай Лама, на волята на тибетския народ. „Институцията на Далай Лама е човешка институция, която като такава е обречена един ден да изчезне. Непосредственото му бъдеще зависи от тибетците. Ако желаят, институцията ще издържи; Ако преценят, че е дошло времето, нищо не се случва. В будистката традиция човек се връща на земята, за да завърши задача, която не е била изпълнена в хода на съществуването и Далай Лама ще се върне при необходимост и извън обсега на авторитарна сила. За мен няма голямо значение; Тибет може да бъде замислен без Далай Лама и това е от значение ”.

„Западняците го виждат по различен начин“, обяснява млад тибетски, много по-малко отдаден на религията. „В Тибет нещата работиха по този начин и хората искаха да продължи така. Китайците не могат да дойдат и да ни кажат как трябва да живеем. Нито китайците, нито някой ”. Младият тибетски, който нашепва тези идеи в колата („можем да говорим само за тези неща в колата, моля“), играе една от ключовите ноти в тази геополитическа симфония: никой не е попитал тибетците дали това е било тяхното желание, ако искаха да се модернизират. Те просто са били принудени и за повечето цената, която трябва да платят за напредъка, далеч не е компенсирана.

Геноцид

Огромни китайски букви образуват фраза отстрани на планина, видима от пътя: „Протестирането не помага за напредъка“, превежда млад тибетски. Китайското правителство забранява всякакъв вид демонстрации, действия и дори разговори за политическия статус на Тибет. Това е тема табу. Само споменаването му може да вкара всеки гражданин в затвора. Репресията задушава: тибетските знамена са забранени и в замяна е задължително да поставите китайски флаг на входа на всяка къща. Всяко изображение на Далай Лама е забранено (забрана, която включва книги или материали, пренасяни от туристи) и в замяна на тези на историческите комунистически лидери от цял ​​свят има изобилие. Той е забранен до ръководството на Lonely Planet. От първия ден Китай е смазал всеки тибетски отговор с железен ботуш. Последствията бяха и продължават да бъдат позор за човечеството.

Площад Джоканг, в Лхаса, ядрото на тибетската съпротива и силно милитаризирано от китайците. Тук няколко монаси са се пожертвали.

Смята се, че повече от един милион тибетци са загинали след китайската окупация. Невъзможна фигура за усвояване. Това са цифрите, които Националният съд разглежда в жалбата, подадена от няколко тибетски активисти срещу правителството на Пекин. В зависимост от асоциацията или органа, който предлага цифрата, тя варира, но в никакъв случай не пада под 500 000 смъртни случая. Още 130 000 са принудени да бъдат заточени и приблизително два милиона души са затворени. Повечето от тях са били малтретирани, подлагани на принудителен труд и по време на затвора не са имали никакви законови гаранции. Едва ли има семейства в Тибет, които да нямат заточен, мъртъв или затворен член. "Геноцидът сега има 1,2 милиона жертви и продължава", каза адвокатът преди няколко месеца. Хосе Елиас Естеве, който представи жалбата пред Националния съд, която все още е висяща, тибетците продължават да бягат, а китайските пазачи ги застрелват като зайци в планината ".

От всички тибетци монасите и монахините са били най-наказвани поради най-голямата си пламенност и националистическа дейност. Религиозното население в Тибет вече е по-малко от това, което живее в изгнание, почти всички от тях в Индия и Непал, където пристигат след криволичещи бягства пеша през Хималаите. Пътят, по който Китай е кръстил приятелството, е погълнал хиляди животи на тибетци, бягащи (и все още бягащи) в Непал. Дори пътуването с микробус не ни позволява да разберем до какви височини може да достигне твърдостта на пешеходния път за бягство. Романът „Планините на Буда“ от журналиста Хавиер Моро, събира показанията на две монахини, които са били затворени за участие в демонстрация в Лхаса. Разказът за изтезанията, на които са били подложени, включително изнасилване с електрически палки, илюстрира степента на китайско потисничество. Двамата оцеляха и избягаха през Хималаите в Индия, по пешеходен маршрут, невъобразим за нетибетци.

Китай прилага и контрол на раждаемостта в Тибет. Структурирано в големи и много поколения семейства, живеещи под един покрив, тибетското общество има сериозни проблеми с тази мярка. До такава степен, че китайските власти принуждават много тибетски жени да абортират. С моторизирани звена за контрол на раждаемостта те пътуват през градове и села, контролирайки бременността. „И че населението на китайските колонисти в Тибет (7,5 милиона) вече е по-голямо от тибетското аборигенско население (6 милиона). Това е очевидно геноцидна цел! ”, Възкликна Естев в същото интервю за La Vanguardia.

Китайската репресия е завършена с Културната революция. През 1966 г. Мао нарежда религиозна чистка в страната с катастрофални резултати. 90% от манастирите са повредени, много от тях са разграбени или напълно унищожени и неизброимо количество будистко наследство е загубено. Десет години по-късно, след смъртта на Мао, Пекин публично ще се извини за случилото се, уверявайки, че войниците са действали сами и че краят на културната революция не е това. Като цяло действията на Китай в Тибет натрупват три необвързващи санкции на ООН. "Това е универсален срам", заключава Естеве.

Пийте гориво, за да не могат да ви изключат

Нягярце е малко селце, разположено на 4300 метра надморска височина, загубено в необятността на платото. В нея се роди майката на настоящия Далай Лама. На главната си улица има малък ресторант. Главата жужи от височината, докато се опитвате да се разберете, когато избирате храна. Тиао-Сенг, измислено име на служител в хотелиерството в Лхаса, който преминава през Нягярце, обяснява какво би направила, ако някой я удари, „Бих казал: ако това ви кара да се чувствате добре, добре, но няма да отговоря. " Тибетците не отвръщат на удара.

Тибет никога не се е съпротивлявал насилствено. Бунтовете през първото десетилетие на окупацията са единственото нещо, наподобяващо активна съпротива. Зад тях и с Далай Лама в изгнание позицията на Тибет беше ясна: без насилие. Никога. Неговите идеи му донесоха Нобелова награда за мир през 1989 г., но и критики от някои тибетски сектори. Много млади хора наистина вярват в насилствена съпротива и изискват независимостта на Тибет без половин мярка. Те са критични към малко опитната позиция на международната сцена на тибетското правителство и призовават за по-голяма сила. Далай Лама от своя страна и от години иска диалог с Пекин и приема статута на автономен регион Тибет като част от Китай. „Силата на пушката е успешна само в краткосрочен план, но силата на истината триумфира в дългосрочен план“, изразява той много пъти. „Един ден китайците ще ни бъдат съседи и тогава ние ще искаме мирно съжителство без недоволство с тях.“ Позицията му се подкрепя масово от тибетците, които смятат лидера си за просветен с визия много по-широка и по-дълбока от тази на краткосрочната насилствена съпротива.

Тибетски монаси в манастира Сера в Лхаса

Дворецът Потала в Лхаса, бивша резиденция на Далай Лама до изгнанието му

" Тибетската кауза ще продължи ”

Пилешки бургери с пържени картофи и безалкохолни напитки се сервират на един от главните алеи в град Шигаце, на около 350 километра от Лхаса. Това е ресторант за бързо хранене, наречен Dino’s, който се разпространява в цял Китай. Има още един в сърцето на Лхаса, в квартал Баркор. Това е другият фронт, отворен от Китай в Тибет, освен военния. Когато през 1951 г. в столицата пристигат първите маоистки войници, след тях влиза каравана от китайски граждани. Оттогава те не спират да идват, вдъхновени от лекотата, която китайското правителство предлага да се премести в региона. И те вече са повече от самите тибетци.

Сиан поправя двама китайски тийнейджъри, които влизат в храм, носят две големи шапки и правят снимки с iPhone. Това им посочва, че е необходимо да се обърнат в смисъла на иглите на часовника. Момичетата го гледат и се подчиняват, без да кажат нищо. Сиан изсумтява, когато излиза на улицата. „Ако утре Тибет е независим, китайците са добре дошли. Не искаме да се затваряме от света, но не искаме те да ни налагат пътя ни “, казва той. Зад него има група тибетски селяни, които обръщат своите молитвени мелници, проправяйки си път през трафика по булеварда, за да завършат своята кора. Те гледат странно на западния турист и продължават маршрута си. „Не искаме да бъдем зрители на собственото си бъдеще“.

Проход Камба Ла с тюркоазено езеро на заден план (4750 метра)