Днес едва ли се говори за „отговорен канибализъм“ или „етична консумация на човешка плът“ и това е така, защото представлява последната морална бариера на капитала. Но историята е непрекъснато преодоляване на табутата: кой днес се съмнява дали е редно еманципираният мъж или жена да изпълняват дълга си и да отдадат живота си на компания? Никой, това е дебат премина. Тъй като никой не се съмнява в тежестта на голям проблем пред нашия век: здравословно хранене.

това което

Както е известно, диетолозите замениха психоаналитиците, които преди това са понижили свещениците. Тоест, храната е истинска грижа и сред първите в класацията на средната класа; обаче, за средната класа и техните действия, първата грижа на ултрарационалното класиране, следва екологичен колапс с библейски размери, глад, пренаселеност и прекомерна експлоатация на планетата. Не е трудно да се зърне ужасно бъдеще: свят без ресурси и с излишък от пространство, с по-голямата част от населението недохранвано или болно, както наистина вече се случва. [Забележка: Всички брутални и апокалиптични сценарии, които можем да предвидим, в крайна сметка са отрицателни за страданието, което ще причинят. Това е нещо очевидно, но не винаги е ясно. Земетресението не е нито добро, нито лошо само по себе си, това, на което приписваме стойност, са неговите последици: толкова мъртви, толкова много ранени и т.н. Това е полезно за изясняване на моята позиция.]

Изправени пред този вид хоризонт, трябва да гледате на всичко с определена дистанция и да предлагате глобални решения за изчисляване на предизвикателствата (наблюдавайте глобално, мислете ултрарационално). По-нататък предполагам, че перспектива е по-близка до етиката, основана на съображенията на разумните лица, отколкото към етиката на природозащитника или еколога. Е за намалете и избягвайте страданието и преди всичко не го причинявайте; не за да спасят абстрактни образувания като Реал Мадрид, а за да спасят своите партньори Маноло и Пако, които са тези, които се чувстват и страдат. Тоест не на човечеството, а на конкретните хора, които вече са тук. Какво можем да направим!

Естествено и човешко е да се запитаме какво ще стане, когато умрем. Религиите намират последователност и оправдание, като използват тази несигурност. По отношение на тялото, ние потвърждаваме правото си да решаваме и записваме края, който най-добре отговаря на нашето вероизповедание. Някои искат да бъдат кремирани (големи отпадъци!), Други да бъдат погребани по традиционен начин и все повече хора решават да дарят своите органи на науката. Най-хипитата Те мечтаят за дървета, които растат от останките им, но те са тези, които след това те се скандализират, когато им се каже ултрарационално да дарят своите органични останки на хранителната индустрия. Каква е разликата между даряването на тялото си на луди учени, чиито цели не знаете, и даряването му на институция за кълцане и опаковане, която ще позволи на други хора да живеят? Да вървим по части.

Морални възражения

Идеята за отговорния канибализъм далеч не е нова. Библията ни казва: „Ще ядете плътта на синовете си и плътта на дъщерите си“ (Лев 26:29), но ние дължим неговото ултрарационално развитие на ирландския гений-мечтател Джонатан Суифт, който в своето есе „Скромно предложение“ (1729) накратко очерта как трябва да се извърши в опит да се ускори процесът. Ние обаче добавяме нюанс: това, което се предлага тук, не е, че ядем децата си, а предимно на нашите родители и баби и дядовци. Може да се направи апел към морала, за да се посочи предполагаемата жестокост, която тази мярка би предполагала. Но, както каза Монтен: „Има повече варварство в яденето на жив човек, отколкото в яденето му мъртъв, в разкъсването на мъките и мъченията на тялото, все още изпълнено с чувства (...), отколкото в изпичането му след смъртта му“.

Освен това не е толкова сериозно. Ами тези, които даряват кръвта си на хора, които не познават в замяна на сандвич с болоня? Защо не дарите собственото си месо? Технически той заема материя от вашето тяло, за да храни друго тяло. Донорите на кръв казват, че го правят от солидарност, а не заради сандвича, може би следвайки фразата на Исус, който като архетип на добрия и справедлив човек ни каза: «Ще ядеш тялото ми и ще пиеш кръвта ми». Човечеството, както винаги, хваща репичките за листата и ги интерпретира символично. Църквата, поне, вече признава, че душата е огнеупорна, за да позволи кремация; Трябва да се признае, че той е смилаем и че това, което се случва с трупа, не е толкова важно. Какво е да се върнеш на земята? Той ще се върне на земята, само малко по-късно и с друга форма.

Понякога би било желателно реалността да наподобява малко свекър на снаха. Например, когато те заявят това прасето има щастлив живот преди кланицата се потапя в лайна си и яде ситото си. Не е ли подобно на това, което прави човекът? Не е ли очевидно, че зад този образ се крие идея за светско и хедонистично щастие, което цивилизацията ограничава и отменя? Това се вижда много добре в аргумента за борба с бикове, който гарантира, че биковете от Лидия живеят като крале, преди да влязат на площада. Има хора, които казват, че „биха ги харесали“ - затова се опитват да докарат този начин на живот до крайност - да прекарват цял ​​ден в паша, блудство, игра, за да бъдат мъже и да си почиват. Вярно е, че ако направим съответните утилитарни изчисления ...Завидно е как живеят тези животни ако ги сравним с тези на други видове! Въпреки че това води до трагичен и кървав край, си струва, както защитава испанският философ Фернандо Саватер:

Ако признаем, че единственото „лошо“ нещо в живота на бик са последните часове от живота, това е достатъчно премахнете ужасната смърт от уравнението и тук е пълноценен и желан живот. Със сигурност няма причина да се отказва този начин на живот на човешките животни. От друга страна, често се казва, че животните не страдат или във всеки случай, че страданието им няма значение, защото те нямат интелигентност, че им липсва разум, тоест те не са „разумни същества“. Но кой е? Не е ли вярно, че огромен брой хора също нямат тази способност?

Ето защо е срамно и недопустимо, че онези от нас, които все още имат абсурдното убеждение, че се нуждаем от диета, основана на поглъщане на месо, привлекателно за здравето, толерираме лагерите на смъртта на животните от сегашната месна индустрия, където има животни от всякакъв вид са родени да живеят натъпкани в малки пространства, натъпкани с фураж със съмнителен състав и скандални антибиотици, докато им дойде времето и те умрат сред ужасни страдания. Животните, за разлика от хората, не могат да решат. По-скоро либерално те не могат да изразят съгласието си под формата. да, добре много хора нито могат, нито знаят, всеки трябва да може да каже „Да“ или „Не“ в договор, който определя условията и правните въпроси, на които се подчинява. Необходимо изискване за изпълнение на това предложение, което, ако се окаже незадоволително, ще анулира легитимността на всички форми на избор на човешкия индивид от подобни в социалните мрежи до съвременния демократичен вот.

Относно етичен план, трябва да заключим, че освен че нямаме морални причини, които обезсилват предложението, можем да намерим и убедителни причини, които да го оправдаят, и още повече, ултраморални причини, които ни принуждават да го изпълним. Нека помислим за естествения си дълг защита на видовете. Сред приоритетите на човешкото същество откриваме това, че „осъзнаваме“ да имаме деца, решимостта да се размножаваме, инстинктивното желание, което в замяна на сексуално удоволствие увековечава вида. Заедно с вида, предвид текущото състояние на нещата, това нетърпение също увековечава страданието и други негативни последици, вече описани. Добрата новина е, че посредством посочената от нас мярка човешкото същество вече няма да бъде обречено да хвърля генетичен материал в света под формата на потомство. За него би било достатъчно да предложи месото си "за доброто на вида" и по този начин да изпълни заложеното му проектиране. Важното е да пресъздадете илюзията, че сте полезни за нещо.

Екзекуция

Предложението е просто. Е за използвайте отново собственото си месо, за да нахраним нашите ближни. Има четири възможни подхода, не изключителни, а допълващи се:

(1) The лека версия: използвайте повторно смазката. Два популярни аудиовизуални продукта като The Simpsons и Fight Club посочват тази проста идея за рециклиране на човешки мазнини. Тогава това е нещо, което средната класа вече е готова да приеме. Нека помислим за него отпадъци от проливането на милиони тонове мазнини че стотици хиляди затлъстели се отстраняват всяка година. Рециклирането на цялата тази мазнина и въвеждането й в индустрията за консумация на мазнини би било още едно нещо. Но това е необходимо като преходна мярка.

(две) The версия на социалдемократа Тя ще се състои в това, че всяко човешко същество, което желае, може да се възползва, като се съгласи писмено тялото му да стане собственост на такава компания, например El Pozo или Campofrío. Просто трябва да се разработи реален и обвързващ бюрократичен договорен процес, в който свободни и напълно способни лица да решат дали искат тялото им да е предназначено за месопроизводството. С времето всеки би празнувал предимствата и никой не би знаел каквато и да е последица от решението си, което е най-ценното за хората и затова е много вероятно завърши като демокрация, приета от всички. От което следва, че индустрията би имала тялото на почти всички след естествената им смърт. Но освен това, като ядем възрастни хора, бихме спестили от пенсии, фуражи, лекарства, пространство, ресурси и много други.

(3) The Екстра млада версия би било още по-либерално благодарение на добавянето на младежки клаузи, така че всяка година, която остава от живота, да бъде плюс в парите или купоните, сменяеми на Дебелия, за да се радва в живота. Така че, ако например някой свободно реши да дари тялото си на 25-годишна възраст, компанията ще плати стойността на тази транзакция два пъти повече от тази на една от 50. Младежът би се радвал на собствената си цена в живота и ще присъства на евтаназията си навреме и доброволно след уговореното време. Да кажем, че човекът (който трябва да е над 16 или 12, със съгласието на родителите си или 9, в зависимост от законността на държавата) може да реши да се предаде по-рано, за да живее по-малко, но по-добре. Всъщност това е само малка вариация на условията на (2), която не е далеч от ипотека.

(4) The Мета версия ще мине през създайте порода човешки говеда, чиято мисия в живота беше да се наслаждава на всякакви привилегии в замяна на готовността да умре когато дойде вашият ред. Тяхното съществуване ще се състои в това да живеят на красиво място, да се хранят в количество, да продължават, да ходят на фитнес, да се грижат за себе си и т.н. Ясно е, че това е най-желаният вариант за всички страни и се представя като реално решение на някои от проблемите, които споменахме преди.

Приемане на такава система, за предпочитане точките (две), (3) мен (4), бихме освободили хиляди животни от ужасните страдания, нанесени им в кланиците, в името на осмислят милиарди човешки животи, предишно съгласие, чиито тленни останки ще бъдат използвани и достойни чрез задържане на удовлетворения корем на собствения им вид. Милиони евро, необходими за поддържане на кланиците, също ще бъдат спестени, което ще позволи реинвестирането им в храна и грижи за хора и животни. Търговия с човешка плът бихме могли да спрем нашето въздействие върху планетата (особено чрез насърчаване на младите хора да се запишат в плана Extra Joven), да прекрати глада в света или поне да го намали, да създаде работни места и да обнови хранителния сектор.

Други предимства

Освен това би осигурило приятна глътка свеж въздух за кулинарните изкуства: нормализирането на консумацията на човешко месо означава отваряне на пазарна ниша и разширяване на хоризонтите в изкуството на гастрономията, последната свещена забава на зрителите. Най-богатите джобове дори не би трябвало да обмислят преминаването през този процес, но така или иначе биха се възползвали: най-изящните вкусове биха могли да изберат, за да задоволят апетита си според мястото на произход на месото, расата, възрастта и т.н. В допълнение към, както вече беше казано, даване на милиарди хора възможност да се чувстват полезни и изпълнени: освен че живеят като истински крале, като се отдават на угояване, те ще угояват безплатно (което днес Хората правят, като плащат в Макдоналдс и KFC).

В нашата Испания, страна на майстори месари и божествени карантии, този бизнес може да достигне нива на професионализъм, за които други страни не са мечтали, много сочна пазарна ниша, на която вече сме потенциално лидери. Месната промишленост играе основна роля в нашата икономика и е четвъртият по важност индустриален сектор. Ако попитате чужденец, например германец, той ще ви каже, че обича Испания преди всичко заради нейната храна. А какво ще кажете за испанците? Скоро ние също бихме били оценени в цял свят за нашия вкус. И какъв вкус! Тъй като ние сме една от страните с най-здравите хора в света според медицинския вестник Lancet, Bloomberg Global Health Index или BBC, наред с други.

Време е за надхвърлящ стария видовистки-антропонормативен морал, оставете привилегиите ни като вид и приемете да бъдете част от хранителната пирамида. Спешното е да се усвои това няма причина или ултра-причина да се дискриминира парче месо според вида му, да се намали страданието и да се изяде всичко. Човешкото същество трябва да приеме възможността да бъде грундирано и след това погълнато, което е по-малко, отколкото от неговите връстници. Ясно ми е: дайте ми достоен и спокоен живот, грижете се за здравето ми и ме храните на воля. Ще се съглася в края на дните си да ме изядат ненаситно или както им харесва. Когато дойде времето, за мен е същото, че червеите ме изяждат като другите хора; за случай, картофи.

Е, като минаваш оттук ...

Ако харесате прочетеното, помислете за подкрепа на Homo Velamine. Не сме искали да неподходящи с реклами за джипове, които подобряват секса, или чанти, които повишават социалната класа, но трябва да оцелеем. Помогнете за поддържането на Homo Velamine и се борете с девер с нас! От 2 евро на месец, което е почти като да не казваш нищо.