Да си в Тибет, без да си. Драма, добре позната на 150 000 изгнаници, които живеят извън този регион, който Китай приема като свой от половин век.

Пътувахме до Дарамсала в Индия, седалището на неговото правителство. Огледален град, откъдето те се справят с нови предизвикателства и показват солидарност с протестите във вътрешността: от 2009 г. вече има 115 души, обезвредили се от 2009 г.

Път за Дарамсала. Това пътуване ни доведе до люлката на тибетското заточение в Индия, след като спряхме в бежанската зона в Делхи, където има приемни и селищни центрове за тях, както и в южната част на страната или в Непал. Отнема 12 часа от Делхи до тук, през градове в Пенджаб и Химачал Прадеш, пълни с магазини и плакати, които дават улики за това колко много са мутирали боговете тук: те унищожават кока-колата и цимента. Първи етап през луди магистрали и последен през планински път в самоубийствени превозни средства, чиито шофьори не знаят как да си почиват ... Докато продължаваме напред, все още не знаем, но 28-годишният будистки монах Лобсанг Токмей вече е решил да го направи сам се запали в знак на протест срещу ситуацията в града си. Практика, която се разраства от 2009 г., след китайската репресия срещу тибетските демонстрации по време на Олимпийските игри предишното лято (имаше безброй смъртни случаи и арести): 115 убити отиват в края на този текст. В нищо McLeod Ganj няма да бъде изпълнен с тибетци в процесия, свещ в ръка, молитва на устните, протест, бавно, но сигурно. Тибетците са високи бедуини.

седмично

Разбираемо е, че будизмът расте. В кризи хората се приближават до религиите "

'Аутсайдерите'. На последните избори (2011 г.) адвокатът Lobsang Sangay беше избран за министър-председател (от който германецът Кристиан Палер прави игрален филм, озаглавен „Аутсайдерът“, който би струвал на всички), йерархичен и официален. И парламентар за Европа монахът Тубтен Вангхен (1954), директор на Тибетския дом със седалище в Барселона, който е този, който ни е довел до този биполярен свят. Но все още няма политически партии. Те се излюпват за 2016 г. И обещава да бъде интересно. Всички ценят демократизацията, но винаги с единство и ненасилие като знаме, някои се страхуват да не загубят от поглед целта: да дадат солиден отговор на китайците. Проведени са девет кръга преговори, последният през 2010 г. И нищо. „Състраданието е основата на тибетския будизъм“, повтаря Далай Лама. И ще го запомните в курсовете по медитация, които той ще провежда тези дни във величествения хотел Тадж Маджал в Делхи пред публика от богати индианци, отдадени на неговите учения и на неговата личност. Нищо странно: той предава енергия и добър дух.

Влажността на изгнанието. Дарамсала има будистки корени от близо 3000 години, въпреки че индийският премиер Неру може да не е знаел това през 1960 г., когато е решил да дари това място в долината Кангра на бежанци, наброяващи хиляди. И да: през 635 г. пр. Н. Е. Тук е имало 50 манастира. По-късно брамини ги елиминират и нашествията бушуват. Последният, британците, създаде полк през 1949 г., който скоро се превърна в модерна станция на хълма. Той загуби съмишленици през 1950 г., когато земетресение обхвана склоновете и населението се премести отдолу. „Ние сме близо до 1900 метра“, дете в най-важното и грандиозно тибетско училище (в планините, 2000 ученици със спонсори или в търсене на тях) ни чете на английски, TCV, мрежа, стартирана от сестрите на Далай Лама, „максимум 38 градуса, минус нула през зимата. Мусон през юли ”. Той не го споменава, но влагата се инжектира в сградите за цял живот. И тя е като баласт на изгнанието върху хората ... ако не я контролирате, това ще се отрази на вашите основи. Гиалцен го казва добре: „Не съм с родителите си, не съм в селото си и не мога да им помогна. Бих искал да се върна, за да подобря живота им. И те ще умрат без мен и аз винаги ще се чувствам виновен ... ".

В затвора чухме името на Дарамсала с много тих глас и възникна благоговейно уважение "

Слонско око. Ако разказът за страданието на някои ви спира дъха, преживяванията на други ви спират. Това се случва с Вангчен, който говори на свой собствен кастилски испански, от който образите никнат на въртележка: скоро той губи майка си, пресича Хималаите като дете и винаги е бил истински монах, свързан с Далай Лама, който го е насърчавал да отида в чужбина. Той кацна като непознат в Испания през 1981 г. (има сто тибетци) ... Той ни обяснява рамката, която прави каузата на Тибет глобална днес: има три офиса извън правителството в изгнание; хиляди будистки центрове, които ламите се отварят, както им харесва; Къщи в Тибет в Лондон, Мексико, Ню Йорк (ръководи бащата на актрисата Ума Търман; Ричард Гиър я напусна и отвори Центъра за Тибет) ... Будизмът расте и расте. И е разбираемо. В кризисни ситуации хората търсят индивидуални решения и се доближават до религиите “, казва той. Вангчен е олицетворение на тибетското същество: любезен, откровен, медитира на глас, стиска ръце, гледа към небето, много се смее ... „Гранатовият цвят на навика ни предпазва от студа, шафрана от жегата и синьото джантите са от окото на слон, който винаги гледа напред ... като самите монаси ".

Министри и монахини. Депутатите се събират в предварителна зала, докато новата Камара се строи до храма Нечунг, този на оракула, нещо неслучайно, тъй като е защитно. В Кашаг има две жени министри. И няколко парламентаристи (подчертава Dhardon Sharling). В него не виждате монахини. Но това е ново явление: броят им се е увеличил много. „И за първи път има двама, които избират степента на геше на будистката философия, от съществено значение за промоцията“, каза Самтен Чодон, вицепрезидент на Тибетската асоциация на жените (основана през 1959 г.). В Дарамсала има шест женски метоха: тук-там виждаме монахините, усърдни в молитва и работа на открито, много са момичета. Вътрешната/външната концепция има значение. „Ние, жените, сме тук по-добре, отколкото в Тибет, по-свободни сме, имаме безплатно образование и повече равенство. Най-големият ни проблем е самочувствието ".

Запалването е най-висшата форма на ненасилствен протест. Това е жертва. Никой не иска да живее под китайска окупация "

Основният храм. Що се отнася до работата, тибетците от Дарамсала, мнозина без индийска националност, без държава и без много работа, търсят живота възможно най-добре. Те нямат разрешение да създават големи компании, нито да купуват земя или къща. Един от тях е търговията на дребно: облекло, тибетска медицина, масажи, туристически агенции ... Но индийската конкуренция е висока. В разгара на неговата святост има добър туристически пазар. В Дарамсала има незабравими кътчета за смесица от послания и светове. Индуисти, будисти, сикхи, евреи, християни или атеисти. Но нищо като главния храм; от съществено значение; всички отиват или се връщат от него. А в сряда, свещения ден на Далай Лама, старейшините правят кора (пълен кръг около ступата или манастира) около него и правят отворени предложения от ечемичено брашно. "Om mani padme hum", те четат мантрата за съвършенство, от щедрост до мъдрост, докато движат ролките ...

„Тъй като Непал е китайски съюзник, малко тибетци се осмеляват да излязат, днес просто пристигат бежанци“

Новодошлите. "Сега, когато за първи път най-сетне имаме голям приемен център, който да ги настани, едва ли пристигат бежанци." Смее се. Wancheng, отново. И да, на около 15 километра от Дарамсала, финансиран от САЩ, той е построен през 2011 г. с капацитет за 400 души. Има само 19 новодошли със селско лице и много объркване, които се тълпят в класа по английски и ще бъдат прехвърлени в така наречените „Транзитни училища“. „Преди 2008 г. имаше 3000 на година; днес никой не се опитва да напусне, страхът от ареста е голям, особено след като Непал е китайски съюзник ”, казва режисьорът. "Ние сме много горди и смели хора, ще издържим още половин век", казва Ринхен Самдуп, 72-годишен, бивш затворник и готвач в центъра. Самдуп споделя затворнически опит с Палдън Гьяцо и други като Ринзин Чеони, 77-годишен, или неговата партньорка Ама Адхе, 85-годишна. Последният носи плитки, традиционна престилка и бастун. Мразеше ли китайците? Попитахме го. „Исках да ги удавя“, отговаря тя, „за да ме държат 27 години“. Адхе ни гледа как тръгваме от високо пред терасите на ресторанта, пълни със западняци. Има шум. Дики Лхамо, активист, предупреждава: „Има още един убит. Жена. Кунчок Вангмо, 30-годишен ".

"Екип Тибет". Мегафонът звучи отново и отново улиците се пълнят със знамена. Мнозина носят красноречиви ризи, те са екип: „Екип Тибет“. Бдение на свещи за новия припален. Там е поетът и активист Тензин Цундуе, който също призовава демонстрации, които мащабират фасади, за да инсталират банери "Свободен Тибет" по време на посещения в Индия от китайски лидери. Всички тук го познават. Кой друг, индийската полиция ... Когато процесията пристига в храма, се чува болезнено скандиране и реч на Цундуе: „Нашият враг не е просто нищо, ние сме изправени пред глобалната икономика. Всеки, който се занимава с Китай, трябва да знае. Китай се интересува от златните, медните и литиевите мини в Тибет, в неговите реки ... ”. Неговите книги „Преминаване на границата и Кора“ са похвалени. Същото поставя стихове за отчаянието на по-възрастните изгнаници („Уморен съм/писна ми да продавам пуловери в канавката/четиридесет години седя в прах и плюене), отколкото на младите:„ Аз съм тибетски. Но не от Тибет ".