1 Това първо дело на милост със сигурност е това, което първо ви идва на ум. Може би защото нашите старейшини са ни разказвали много пъти за така наречените „години на глад“, с техните дажби и техните трудности при намирането на храна. Гладът на половината свят ни втриса. Трябва да признаем ново право като суверенитет или автономия на храните. Има хора, които смятат, че гладът се дължи на недостиг на храна, причинен от своя страна от липса на вода или от неудържимото придвижване на пустините. Вярно е, че тези явления са много тревожни. Но те не са единствената причина за глада в света. Папа Франциск скандализира мнозина, като каза, че не липсва храна. Липсва отговорността и солидарността.

гладните

2. Гладът се появява многократно на страниците на Библията. Нека се опитаме да си припомним някои данни, които съставляват хилядолетната памет на Израел, а също и тази на християнската общност.

За да облекчи донякъде глада на бедните, Законът нарежда на жътварите да оставят на полето класове, а лозарите да оставят няколко гроздове, за да могат да бъдат събрани от най-нуждаещите се (Лев 19,9-10; Dt 24,19-22). Този стандарт формира ядрото на красивата книга на Рут.

Исус ясно посочва, че именно гладът е подтикнал блудния син да се върне в дома на баща си (Лука 15,14-17). Само в следващата глава ни представя богат лакомник, който скандално пренебрегва просяк на име Лазар, който лежи до вратата му (Лука 16: 19-20).

И накрая, Господ ни разкрива, че един ден ще бъдем съдени по решението да нахраним гладните или да му откажем тази помощ (Мт 25, 35-42). Исус се представя като цар, който се идентифицира с гладните. В него Господ ни очаква. Очаква го нашето сътрудничество.

3. Време е да се запитаме какво можем да направим, за да направим това дело на милост

станете програма за правосъдие и проект за братство.

Една четвърт от човечеството изглежда заета с популяризиране на необуздана консумация и загрижена както за поддържане на цените, така и за балансирано хранене. Междувременно три четвърти от човечеството са загрижени да не гладуват.

Това първо дело на милост изисква от нас днес да се информираме за присъствието на гладните в света. От нас се изисква да знаем и докладваме за причините, които благоприятстват глада, в един свят, парадоксално белязан от изобилие и разхищение на храна.

Гладът за хляб или ориз е метафора за най-дълбокия глад на човешкото същество. Има много хора, които са гладни за култура. И много други са гладни за обич. Майка Тереза ​​от Калкута казваше: «В света има повече глад за любов и за оценяване, отколкото за хляб».